၂၀၁၃ ခုႏွစ္ အကယ္ဒမီဆုေပးပြဲႀကီးမွာ ဘာေတြ ထူးထူးျခားျခားေတြ႕ရမလဲ

 ျမန္မာ့႐ုပ္ရွင္ ထူးခြ်န္ဆုေပးပြဲႀကီးက တျဖည္းျဖည္းနီးလာပါၿပီ။ လာမယ့္ ဒီဇင္ဘာလ၂၇ ရက္ေန႔မွာ က်င္းပျပဳလုပ္မယ့္ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္အတြက္ အကယ္ဒမီဆုေပးပြဲႀကီးက ခါတိုင္းႏွစ္ က်င္းပေနက် အကယ္ဒမီေပးပြဲ ေတြနဲ႔ မတူဘဲကြဲျပားထူးျခားေနမယ့္ ႏွစ္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။

ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္းက်င္းပၿမဲအကယ္ဒမီပြဲေတြမွာ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရက က်င္းပျပဳလုပ္ၿပီး ထူးခြ်န္ဆုေတြကို အစိုးရအဖြဲ႔ကေရြးခ်ယ္ေပးအပ္ခဲ့ေပမယ့္ ဒီႏွစ္ကေတာ့ NGO (Non-Government Organization)တခုအေနနဲ႔ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ေနတဲ့ ႐ုပ္ရွင္အစည္းအ႐ံုးကတာဝန္ရွိသူေတြကိုယ္တိုင္ ဦးစီးေဆာင္ရြက္ က်င္းပျပဳလုပ္ သြားမွာ ျဖစ္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။

အကယ္ဒမီထူးခြ်န္ဆုေတြကို စိစစ္ေရြးခ်ယ္ ခ်ီးျမႇင့္မယ့္ေနရာမွာလည္း ႐ုပ္ရွင္အစည္းအ႐ံုး တာဝန္ရွိသူေတြကိုယ္တိုင္ ဝင္ေရာက္ပါဝင္ဦးစီးလုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္မွာျဖစ္ၿပီးအကယ္ဒမီေပးပြဲကိုေတာ့ ခါတိုင္းက်င္းပေနက် ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ သုဝဏၰ အားကစား႐ံုတို႔၊ ေနျပည္ေတာ္တို႔မွာမက်င္းပေတာ့ဘဲရန္ကုန္ၿမိဳ႕ စမ္ေးခ်ာင္းၿမိဳ႕နယ္မွာရွိတဲ့ M.E.P (Myanmar Event Park) ဝင္းထဲမွာက်င္းပမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါ့အျပင္ အကယ္ဒမီဆုေပးပြဲကို ႐ုပ္ရွင္ခ်စ္ ပရိသတ္ေတြအေနနဲ႔ အရင့္အရင္ႏွစ္ေတြကလို ကိုယ္တိုင္ သြားေရာက္ အားေပးၾကည့္႐ႈခံစားႏိုင္တဲ့ အခြင့္အေရးကေတာ့ ဒီႏွစ္မွာမရႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ဒီႏွစ္အကယ္ဒမီေပးပြဲကအေျခအေန၊ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ပရိသတ္ေတြအတြက္ ထိုင္ခံုေနရာ၊ လက္မွတ္ေရာင္းခ်တာမ်ိဳးရွိမွာမဟုတ္ဘဲဖိတ္ၾကားထားတဲ့ ဧည့္သည္ေတြနဲ႔  အႏုပညာရွင္ေတြ၊ စာနယ္ဇင္း ႐ုပ္သံမီဒီယာသတင္းသမားေတြသာသြားေရာက္ႏိုင္မယ့္ အေနအထားမ်ိဳးျဖစ္ၿပီး ႐ုပ္ရွင္အစည္းအ႐ံုးအေနနဲ႔ ျမန္မာတျပည္လံုးတိုက္႐ိုက္ၾကည့္႐ႈႏိုင္ဖို႔  ႐ုပ္သံ Channel အသီးသီးကေန ျပသသြားမွာျဖစ္တယ္လို႔ ၾကားသိရပါတယ္။

ဒီလိုမ်ိဳးခါတိုင္းႏွစ္ေတြနဲ႔ မတူညီတဲ့ ေျပာင္းလဲမႈေတြကဒါတင္မကေသးပါဘူး။ ႏွစ္စဥ္ အကယ္ဒမီေပးပြဲေတြမွာအကယ္ဒမီဗန္းကိုင္ဖို႔အတြက္ လွပ်ိဳ ျဖဴအမ်ိဳးသမီးေတြကိုသာ ေလွ်ာက္လႊာ ေခၚယူခဲ့ေပမယ့္ ဒီႏွစ္မွာေတာ့ အမ်ိဳးသားအကယ္ဒမီဗန္းကိုင္ေတြကိုပါ ေခၚယူခဲ့ၿပီးဒီႏွစ္ကစလို႔ အကယ္ဒမီ ဗန္းကိုင္ေတြကိုအကယ္ဒမီေရႊႀကိဳလို႔  စတင္ေျပာင္းလဲေခၚေဝၚတာကလည္း အႏုပညာေလာကသားေတြ၊ မီဒီယာကစာနယ္ဇင္းပုဂၢိဳလ္ေတြနဲ႔ ျမန္မာ့႐ုပ္ရွင္ခ်စ္ပရိသတ္ေတြအတြက္ အံ့ဩဆန္းၾကယ္ စိတ္ဝင္စားဖြယ္ အကယ္ဒမီဆုေပးပြဲတရပ္ ျဖစ္လို႔ေနပါတယ္။

အကယ္ဒမီေရႊႀကိဳ ေရြးခ်ယ္မႈ အဆင့္ဆင့္ကိုထပ္ဆင့္အကယ္ဒမီရန္ေအာင္၊ ထပ္ဆင့္အကယ္ဒမီမို႔မို႔ျမင့္ေအာင္၊ ထပ္ဆင့္အကယ္ဒမီေမသန္းႏု၊ ထပ္ဆင့္အကယ္ဒမီမ်ိဳးသႏၱာထြန္း၊  ဒါ႐ိုက္တာအိအိခိုင္၊ ဒါ႐ိုက္တာဦးဝင္းၿငိမ္း၊ ဦးျမတ္ခိုင္၊  ဦးမိုးမင္း၊ ကိုမ်ိဳး (ျမန္မာစာ)နဲ႔ ႐ုပ္ရွင္အစည္းအ႐ံုးတာဝန္ ရွိသူေတြကအကဲျဖတ္  ဒိုင္လူႀကီးမ်ား အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကၿပီး အကယ္ဒမီေရႊႀကိဳ ေလွ်ာက္လႊာေပါင္း ၅၀ဝ ေက်ာ္ထဲကမွ ပထမအဆင့္ အမ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီးအေယာက္ ၄၀ စီဆန္ခါတင္၊ အဲဒီေနာက္ တေယာက္ခ်င္းစီကိုအမွတ္ေပးစနစ္နဲ႔ ေနာက္ဆံုးအဆင့္ ဆန္ခါတင္ ေရႊႀကိဳ အမ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီး ၁၀ ေယာက္စီေရြးခ်ယ္ခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။

ဒီႏွစ္မွာထူးထူးျခားျခားဆိုသလိုပဲ ႏိုင္ငံတကာနဲ႔ ျပည္တြင္းအလွမယ္ၿပိဳင္ပြဲေတြမွာ သရဖူေတြ၊ ဆုေတြ အသီးသီးရရွိထားတဲ့ အလွမယ္ေတြျဖစ္တဲ့ Miss Asia Pacific World 2014 သရဖူဆုရွင္အလွမယ္ေမျမတ္ႏိုး၊ Miss Myanmar International 2013သရဖူဆုရွင္ အလွမယ္ ဂုဏ္ရည္ေအးေက်ာ္၊ Miss Universe Myanmar 2014  ၿပိဳင္ပြဲရဲ႕ 1st Runner up ကစဆုရရွိထားတဲ့ အလွမယ္ ယြန္းမီမီေက်ာ္၊ Miss Oramin-F ၿပိဳင္ပြဲမွာ ဆယ္ေက်ာ္သက္အလွ ဘုရင္မဆုရရွိထားတဲ့ ေမာ္ဒယ္လ္ ခိုင္သုဇင္ငုဝါ၊ Miss Now How 2014 ၿပိဳင္ပြဲမွာ 1st Runner up ကစဆုရရွိထားတဲ့ ေမာ္ဒယ္လ္နန္းစႏၵာလွထြန္းစတဲ့ အလွမယ္ေတြနဲ႔ နာမည္ရေမာ္ဒယ္လ္ေတြကို တက္သစ္စ မ်က္ႏွာသစ္ ေမာ္ဒယ္လ္ေတြနဲ႔ အတူဒီႏွစ္အကယ္ဒမီေရႊႀကိဳေနရာကိုယွဥ္ၿပိဳင္ ေလွ်ာက္ၾကတာ ေတြ႔ရပါတယ္။

ေနာက္ဆံုးအဆင့္ ေရြးခ်ယ္ထားတဲ့ အမ်ိဳးသမီးေရႊႀကိဳဆန္ခါတင္ ၁၀ ဦးကေတာ့ ဆုနႏၵာေအာင္၊ ေမျမတ္ႏိုး၊ ဂုဏ္ရည္ေအးေက်ာ္၊ နန္းစႏၵာလွထြန္း၊ ျဖဴသန္႔ေခ်ာ၊ အမရာၿငိမ္း၊ စံထိပ္ထားခင္၊ သံသာမိုးသိမ့္၊ ယြန္းမီမီေက်ာ္၊ ခိုင္သဇင္ငုဝါတို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီလိုေနာက္ဆံုးအဆင့္ ဆန္ခါတင္ ေရြးခ်ယ္ထားတဲ့ အမ်ိဳးသမီး ၁၀ ဦးထဲမွာအလွမယ္ေတြ ပါဝင္တာန ဲ႔ပတ္သက္ၿပီးပရိသတ္တခ်ိဳ႕နဲ႔ အႏုပညာရွင္တခ်ိဳ႕အၾကားမွာမတူညီတဲ့အျမင္၊ ေဝဖန္ခ်က္ေတြ ရွိေနပါတယ္။

ဒီလိုေဝဖန္ခ်က္ေတြ ရွိတဲ့အေပၚကိုေတာ့ ေရႊႀကိဳေရြးခ်ယ္ေရးအဖြဲ႕ ဒိုင္အျဖစ္ ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ခဲ့သူေတြက ဒီလိုနာမည္ရအလွမယ္တခ်ိဳ႕နဲ႔ ပရိသတ္သိၿပီးသားေမာ္ဒယ္လ္တခ်ိဳ႕ကိုေရြးခ်ယ္ျဖစ္တာဟာသူတို႔အရင္က ၿပိဳင္ခဲ့တဲ့ အလွမယ္ၿပိဳင္ပြဲေတြမွာရရွိထားတဲ့ ဆုေတြနဲ႔ သက္ဆိုင္ျခင္းမရွိဘူးလို႔ ဆိုပါတယ္။ ေရႊႀကိဳေရြးခ်ယ္တဲ့ ၿပိဳင္ပြဲတေလွ်ာက္မွာသာသတ္မွတ္ထားတဲ့ စံႏႈန္း၊ အရည္အခ်င္းျပည့္မီသူေတြကိုအမွတ္ေပးစနစ္နဲ႔ အဆင့္ဆင့္ ေသခ်ာစိစစ္ေရြးခ်ယ္ခဲ့တာ ျဖစ္တယ္လို႔လည္းသိရပါတယ္။

Miss Asia Pacific World သရဖူဆုရွင္ အလွမယ္ ေမျမတ္ႏိုးက“ျမတ္ႏိုးေရႊႀကိဳ ပြဲမွာဝင္ေလွ်ာက္ျဖစ္တာက သ႐ုပ္ေဆာင္ေတြကိုဂုဏ္ျပဳ တဲ့ပြဲမွာတေထာင့္တေနရာကေနပါဝင္ခ်င္လို႔ပါ။ ဒီပြဲဝင္ၿပိဳင္လို႔ သရဖူရထားတဲ့ အလွမယ္ တေယာက္အေပၚေဝဖန္မႈေတြရွိေနတဲ့အေပၚေျပာရရင္ အဲဒါေတြကေတြးေခၚမႈ မွားေနတယ္လို႔ပဲေျပာပါရေစ။

ဒီလိုထူးခြ်န္တဲ့ သ႐ုပ္ေဆာင္ေတြကိုခ်ီးျမႇင့္တဲ့ ပြဲမွာ ျမတ္ႏိုးလည္းသ႐ုပ္ေဆာင္ တေယာက္အေနနဲ႔ တေထာင့္တေနရာကဝင္ေရာက္ပါဝင္တာဟာ ျမတ္ႏိုးရတဲ့ Crownနဲ႔ ဘာမွမဆိုင္ဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။ ျမတ္ႏိုးတို႔လည္းသူမ်ားနဲ႔တန္းတူေဖာင္တင္တယ္။ အားလံုးနဲ႔တန္းတူအားလံုးေရွ႕မွာဝင္အေရြးခံခဲ့တယ္။ အဲဒီအထဲကမွ သင့္ေလ်ာ္တဲ့သူကိုေရြးလိုက္တာပါ။ ေမးခြန္းေတြမွာလည္းေျဖႏိုင္တဲ့သူရွိသလိုမေျဖႏိုင္ တဲ့သူလည္းရွိပါတယ္။ ျမတ္ႏိုးကသရဖူရထားတဲ့ အလွမယ္မို႔လို႔ အေရြးခံခဲ့ရတာမ်ိဳးမဟုတ္ပါဘူး”လို႔ ဧရာဝတီကိုေျပာပါတယ္။

Miss Universe Myanmar 2014 ၿပိဳင္ပြဲရဲ႕ 1st Runner up စဆုရရွိထားတဲ့ အလွမယ္ ယြန္းမီမီေက်ာ္ ကလည္း“ညီမေရႊႀကိဳေရြးပြဲမွာဝင္ၿပိဳင္ျဖစ္တာကအကယ္ဒမီေပးပြဲကိုညီမ ႏွစ္တိုင္းအိမ္ကေနပဲအားေပးခဲ့တာ။ အဲဒီမွာၾကည့္ရင္ အကယ္ဒမီဗန္းကိုင္ အစ္မေတြကိုအရမ္းအားက်တယ္။ သူတို႔ဆိုရင္ သူတို႔ေလွ်ာက္လွမ္းေနတဲ့ အႏုပညာေလာကမွာေနရာေတြရေနၾကၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ ဒီႏွစ္ဝင္ေလွ်ာက္ ျဖစ္တာပါ။ ၿပိဳင္ပြဲကို Miss တေယာက္ အေနနဲ႔ ဝင္ၿပိဳင္ၿပီးအေရြးခံရတာ ဘယ္လိုခံစားမိလဲဆိုေတာ့ ကိုယ္သည္ ၿပိဳင္ပြဲတေလွ်ာက္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ miss တေယာက္ဆိုတာေခါင္းထဲထည့္မထားဘူး။ ကိုယ္သည္ သူမ်ားေတြနဲ႔တန္းတူ ၿပိဳင္ပြဲဝင္တေယာက္ပဲ။ အမွန္အတိုင္းေျပာရရင္ ဒီဆယ္ေယာက္ထဲမွာအေရြးခံရပါ့မလားဆိုၿပီးရင္တုန္ခဲ့ပါတယ္။ ပြဲမွာလည္းအေကာင္းဆံုးႀကိဳးစားခဲ့တဲ့အတြက္ အေရြးခံရတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္”လို႔ ဆိုပါတယ္။

ဒီႏွစ္မွ ပထမဆံုးစတင္ေခၚယူတဲ့ အမ်ိဳးသားအကယ္ဒမီေရႊႀကိဳမွာဆိုရင္လည္းလက္ရွိ MRTV-4 မွာ ထုတ္လႊင့္ျပသေနတဲ့ ျမန္မာ႐ုပ္သံဇာတ္လမ္းတြဲေတြမွာသ႐ုပ္ေဆာင္ေနသူသ႐ုပ္ေဆာင္ ဘုန္းရွိန္ထက္၊ လင္းျမတ္ စတဲ့ သ႐ုပ္ေဆာင္ေတြအျပင္၊ ပရိသတ္ေတြမစိမ္းတဲ့ ပိုင္တံခြန္၊ သုတ၊ ခ်မ္းေျမ့ ညီညီ၊ ထက္ေအာင္ေဝစတဲ့ အမ်ိဳးသားဓာတ္ပံုေမာ္ဒယ္လ္ေတြနဲ႔ တျခားမ်က္ႏွာသစ္ တက္သစ္စ အမ်ိဳးသား ေမာ္ဒယ္လ္ေတြလည္းအမ်ားအျပားေလွ်ာက္ထားၾကတယ္လို႔ သိရပါတယ္။

ေနာက္ဆံုးအဆင့္ ဆန္ခါတင္ ေရြးခ်ယ္ထားတဲ့ အမ်ိဳးသားေရႊႀကိဳ ၁၀ ေယာက္ကေတာ့ ဘုန္းရွိန္ထက္၊ ပိုင္တံခြန္၊ လင္းျမတ္၊ ထက္ေအာင္ေဝ၊ သုတ၊ ရန္ေနာင္ေဇာ္၊ ေအာင္ထြဋ္စံ၊ စိုးသီဟ၊ မင္းေတာ္ဝင္၊ ခ်မ္းေျမ့ညီညီတို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

“ျမန္မာႏိုင္ငံမွာပထမဆံုးဒီႏွစ္မွာ ထူးထူးျခားျခားေရြးခ်ယ္တဲ့ ေယာက်ာ္းေလး အကယ္ဒမီေရႊႀကိဳကို သတင္းစာကေန၊ Channelေတြကေနေတြ႕ၿပီးက်ေနာ္ေလွ်ာက္ျဖစ္တာပါ။ အရင္ကတည္းက ႏွစ္တိုင္းအကယ္ဒမီေရႊႀကိဳဆိုရင္ မိန္းကေလးပဲေရြးတယ္၊ တႏွစ္တေလမ်ားေရႊႀကိဳကိုေယာက်ာ္းေလးေတြ ေရြးရင္လည္းအရမ္းေကာင္းမွာပဲဆိုၿပီးစိတ္ကူးေလးရွိခဲ့တယ္။ အခုက်ေနာ့္စိတ္ကူးနဲ႔ ထပ္တူက်ၿပီးေတာ့ ေယာက်ာ္းေလးေရႊႀကိဳေခၚတဲ့အတြက္ အရမ္းဝမ္းသာပီတိျဖစ္ၿပီးဝင္ၿပိဳင္ျဖစ္တာပါ”လို႔ ေနာက္ဆံုးဆန္ခါတင္အဆင့္မွာေရြးခ်ယ္ခံထားရတဲ့ ေမာ္ဒယ္ ပိုင္တံခြန္ကဧရာဝတီကိုေျပာပါတယ္။

အမ်ိဳးသားေရႊႀကိဳ ေလွ်ာက္ထားသူေတြထဲမွာတ႐ုတ္ျပည္သူ႔သမၼတႏိုင္ငံ၊ ေဟာင္ေကာင္ၿမိဳ႕မွာ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ Mr. Asia Contest 2014  ၿပိဳင္ပြဲမွာ2nd Runner up ဆုရရွိခဲ့တဲ့ ေမာ္ဒယ္လ္ ခါရာကလည္း ဝင္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ခဲ့ၿပီးသူဟာ ႏိုင္ငံကိုယ္စားျပဳ အလွေမာင္တေယာက္ ျဖစ္တာေၾကာင့္ သူ႔ရဲ႕အဖြဲ႕အစည္းMiss Golden Land Myanmar က ခြင့္မျပဳတဲ့အတြက္ ဆန္ခါတင္စာရင္းေရြးခ်ယ္ပြဲကို ဝင္ေရာက္ ယွဥ္ၿပိဳင္ခဲ့ျခင္းမရွိတာကိုေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။

MRTV-4 မွာထုတ္လႊင့္ျပသေနတဲ့ The Sign of Love  ျမန္မာ႐ုပ္သံဇာတ္လမ္းတြဲရဲ႕ သ႐ုပ္ေဆာင္ ဘုန္းရွိန္ထက္ကလည္း ေရႊႀကိဳကိုေလွ်ာက္ျဖစ္ခဲ့တာက ဒီႏွစ္အကယ္ဒမီေပးပြဲဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံ ႐ုပ္ရွင္အစည္းအ႐ံုးကပထမဦးဆံုးဦးစီးက်င္းပတဲ့ အကယ္ဒမီဆုေပးပြဲျဖစ္ၿပီး အမ်ိဳးသား အကယ္ဒမီ ေရႊႀကိဳကိုလည္းပထမဆံုးစေခၚတဲ့ပြဲျဖစ္တာေၾကာင့္ စိတ္ဝင္စားၿပီးေလွ်ာက္ျဖစ္သြားတာျဖစ္တယ္လို႔ ဧရာဝတီကိုေျပာျပပါတယ္။ သူကအခုလက္ရွိမွာကိုယ့္ရဲ႕ အႏုပညာဝမ္းစာကို ျဖည့္ေနခ်ိန္ ႀကိဳးစားေနဆဲ အေနအထားသာျဖစ္ၿပီး ေရႊႀကိဳကေနတဆင့္ အႏုပညာလမ္းေၾကာင္းေပၚမွာေအာင္ျမင္တဲ့ အႏုပညာရွင္ တေယာက္ ျဖစ္လာဖို႔ဆိုတာကိုယ့္ႀကိဳးစားမႈ အေပၚမွာလည္းအမ်ားႀကီးမူတည္တယ္လို႔လည္းဆိုပါတယ္။

၂၀၁၃ ခုႏွစ္အတြက္ အေကာင္းဆံုး ႐ုပ္ရွင္ထူးခြ်န္ဆု အကယ္ဒမီေရႊစင္႐ုပ္တုအတြက္ အကယ္ဒမီ တစ္ေျပးေနတဲ့ ႐ုပ္ရွင္ဇာတ္ကားႀကီးေတြကေတာ့ ဒါ႐ိုက္တာကိုေဇာ္  (အ႐ုဏ္ဦး)  ႐ိုက္ကူးထားတဲ့ “အျဖဴေရာင္ရဲတိုက္”နဲ႔ “ကိုယ့္အထာနဲ႔ကိုယ္”၊ ဒါ႐ိုက္တာဝိုင္း ႐ိုက္ကူးထားတဲ့ “နင္ေစရင္”နဲ႔     “ေစတန္ရဲ႕ ကေခ်သည္” ၊ ဒါ႐ိုက္တာဝင္းထြန္းထြန္း ႐ိုက္ကူးထားတဲ့ “စုန္းျပဴး” ၊ ဒါ႐ိုက္တာပန္းခ်ီစိုးမိုး ႐ိုက္ကူးထားတဲ့ “ၾကယ္စင္ေမာ္ကြန္း”စတဲ့ ဆန္ခါ တင္႐ုပ္ရွင္ဇာတ္ကား ၆ ကားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ပရိသတ္ခန္႔မွန္းထားတဲ့ ျဖစ္ႏိုင္ေျခအရွိဆံုးမင္းသမီးေတြကေတာ့ အကယ္ဒမီအိႁႏၵာေက်ာ္ဇင္နဲ႔၊ ဝတ္မံႈေရႊရည္လို႔ သိရၿပီးမင္းသားေတြကေတာ့ အကယ္ဒမီေနတိုးနဲ႔ အကယ္ဒမီေျပတီဦး တို႔ကိုခန္႔မွန္းထားၾကတယ္လို႔ ၾကားသိရပါတယ္။

ဒီႏွစ္ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၂၇ ရက္ေန႔ မွာက်င္းပျပဳလုပ္မယ့္ အကယ္ဒမီဆုေပးပြဲမွာ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္အတြက္ အေကာင္းဆံုး ႐ုပ္ရွင္ ထူးခြ်န္ဆု၊ အကယ္ဒမီဆုမ်ားကိုေပးအပ္ ခ်ီးျမႇင့္သြားမွာျဖစ္ၿပီး ႐ုပ္ရွင္အစည္းအ႐ံုးအေနနဲ႔ ပထမဆံုးကိုယ္တိုင္ဦးစီးတဲ့ ဒီႏွစ္ အကယ္ဒမီေပးပြဲႀကီးမွာအကယ္ဒမီဗန္းကိုင္ကေနအကယ္ဒမီေရႊႀကိဳလို႔ ေျပာင္းလဲေခၚဆိုတာ၊ ေရႊႀကိဳကိုအမ်ိဳးသမီးေတြသာမကအမ်ိဳးသားေတြကိုပါ ေရြးခ်ယ္ေခၚယူတာ၊ အကယ္ဒမီပြဲ က်င္းပမယ့္ေနရာကို M.E.P မွာပထမဆံုးစတင္က်င္းပျပဳလုပ္မွာ၊ ခါတိုင္းႏွစ္ေတြလို ျမန္မာ့႐ုပ္ရွင္ခ်စ္ ပရိသတ္ေတြကိုယ္တိုင္လာအားမေပးႏိုင္တာစတဲ့ စတဲ့ ေျပာင္းလဲမႈေတြနဲ႔အတူ ဒီႏွစ္အခမ္းအနား တင္ဆက္မႈကခါတိုင္းႏွစ္ေတြထက္ ခမ္းနား၊  မခမ္းနား၊  ဆုေရြးခ်ယ္ ခ်ီးျမႇင့္မႈေတြ တရားမွ်တ ျခင္းရွိ၊ မရွိ၊  ပရိသတ္ေတြ  ေမွ်ာ္မွန္းထားတာနဲ႔ တထပ္တည္း က်၊ မက် အစရွိတာေတြေကာ ဘယ္လုိထူးထူးျခားျခား ေျပာင္းလဲသြားမလဲဆိုတာကိုေတာ့ လာမယ့္ ဒီဇင္ဘာ ၂၇ ရက္ေန႔ မွာ ဖန္သားျပင္အသီးသီးကေနေစာင့္ေမွ်ာ္ ၾကည့္႐ႈၾကပါလို႔ပဲ ...။


သီဟတုိး

အျပည့္အစုံသို႔

Jazz ဂီတေတြနဲ႔ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕က ကမၻာ့ဂီတပြဲေတာ္

World Music Festival (ဓာတ္ပုံ - တင္ထက္ပုိင္/ ဧရာ၀တီ)

ျပင္သစ္ယဥ္ေက်းမႈဌာနရဲ႕ ျမက္ခင္းျပင္စိမ္းစိမ္းကို နင္းလိုက္တာနဲ႔ ႏိုဝင္ဘာရဲ႕ ေအးစျပဳလာတဲ့ ေဆာင္းေလေျပေလးကို တခ်က္ခံစားလိုက္ရၿပီး ျမက္ခင္းျပင္အျပည့္ ေနရာယူထားတဲ့ ပရိသတ္ႀကီးကို ေတြ႔လိုက္ရပါတယ္။

ႏိုဝင္ဘာလ ၂၈ ရက္ေန႔နဲ႔ ၂၉ ရက္ေန႔မ်ားက ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ျပည္လမ္းမွာရွိတဲ့ ျပင္သစ္ယဥ္ေက်းမႈဌာနရဲ႕ ျမက္ခင္းျပင္မွာ ဝင္ေၾကးအခမဲ့နဲ႔ ႏွစ္ရက္တိုင္တိုင္ က်င္းပခဲ့တဲ့ ပြဲေလးကေတာ့ ျပင္သစ္၊ ဂ်ာမနီ၊ အစၥေရး၊ ဂ်ပန္၊ ဆြစ္ဇာလန္ စတဲ့ ႏိုင္ငံတကာက ဂီတပညာရွင္ေတြရဲ႕ Jazz ေတးသြားသံစဥ္မ်ားနဲ႔အတူ ျမန္မာ့ ဂီတပညာရွင္ေတြရဲ႕ ေပါင္းစပ္တီးမႈတ္ ေဖ်ာ္ေျဖမႈ ဂီတအရသာေတြ စီးေမ်ာေနတဲ့ စတုတၳအႀကိမ္ေျမာက္ ကမာၻ႔ဂီတပြဲေတာ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီဂီတပြဲေတာ္မွာ ေဖ်ာ္ေျဖမယ့္ အဓိက ဂီတအမ်ိဳးအစားက Jazz ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ လာတဲ့ပရိသတ္ သံုးပံုႏွစ္ပံုေလာက္က အေနာက္တိုင္းသားေတြရယ္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံျခား သံရုံးမိသားစုဝင္ေတြနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ သူငယ္ခ်င္း အသိုင္းအဝိုင္းေတြမ်ားတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ Jazz နဲ႔ classical ႀကိဳက္တတ္တဲ့ ျမန္မာပရိသတ္ေတြကေတာ့ အလြတ္မေပးတမ္း လာေရာက္နားဆင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေဖ်ာ္ေျဖတဲ့ အခ်ိန္ကလည္း ညေနခင္းေလး ျဖစ္တဲ့အတြက္ ပရိသတ္ေတြကို ၾကည့္ရတာ ေပါ႔ေပါ႔ပါးပါး ေလးပါပဲ။

ႏိုဝင္ဘာလ ၂၈ ရက္ေန႔မွာ ပထမဦးဆံုး ေဖ်ာ္ေျဖသြားခဲ့တာကေတာ့ ျပင္သစ္ႏိုင္ငံက TAB လို႔ ေခၚတဲ့ သံုးဦးေပါင္း ေတးဂီတအဖြဲ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဖြဲ႔ထဲမွာ ဂီတာသမားတေယာက္၊ ဆုိက္ဆိုဖုန္းသမား တေယာက္နဲ႔ ဒရမ္တီးတဲ့သူ တေယာက္ ပါပါတယ္။

သူတို႔အဖြဲ႔ရဲ႕ ေတးဂီတေတြဟာ Jazz ေတးဂီတကို အဓိက အေျခခံထားၿပီး ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းေလးနဲ႔ အသံအရည္အေသြး ျပည့္ျပည့္ဝဝ ရွိပါတယ္။ ထူးျခားတာတခုကေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ ဂီတေတြဟာ အေရွ႕တိုင္းက ဂီတေတြ ပါဝင္ေပါင္းစပ္ထားတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ သိပ္ၿပီး မစိမ္းသလို ခံစားရပါတယ္။

TAB အဖြဲ႔ရဲ႕ ေဖ်ာ္ေျဖတင္ဆက္မႈၿပီးေတာ့ Toritones လို႔ေခၚတဲ့ ဂ်ပန္၊ အေမရိကန္ အဖြဲ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔သံုးေယာက္ရဲ႕ ဆုိက္ဆိုဖုန္း၊ ေဘ့စ္နဲ႔ ဒရမ္ေတြကို ေပါင္းစပ္တီးမႈတ္ ေဖ်ာ္ေျဖမႈေတြကလည္း ဆန္းဆန္းျပားျပားႀကီးေတြ မဟုတ္ေပမယ့္ အလိုက္သင့္ေလး စီးေမ်ာလို႔ သိပ္ေကာင္းတဲ့ သံစဥ္ေတြပါပဲ။ 

ၿပီးတဲ့ေနာက္မွာေတာ့ ပရိသတ္ေတြအားလံုး ေစာင့္ေမ်ွာ္ေနတဲ့ ဂ်ာမဏီရဲ႕ သံုးဦးတြဲ Jazz Trio အဖြဲ႔နဲ႔ ျမန္မာဘက္က ဟိန္းတင့္ရဲ႕ ျမန္မာ့ရိုးရာ ဆိုင္းဝိုင္းအဖြဲ႔တို႔ ပူးေပါင္းေဖ်ာ္ေျဖတဲ့ စိတ္လႈပ္ရွားဖြယ္ရာ တီးမႈတ္ေဖ်ာ္ေျဖမႈေတြပါပဲ။ အေနာက္တိုင္းရဲ႕ classical jazz ေတးဂီတစတိုင္လ္နဲ႔ ျမန္မာ့ဆိုင္းဝိုင္းတို႔ကို ေပါင္းစပ္ဖန္တီးလိုက္တဲ့အခါ သိပ္ကို ဆန္းျပားၿပီး စိတ္လႈပ္ရွားဖို႔ေကာင္းတဲ့ ဂီတသံစဥ္ေတြ တခုၿပီးတခု ထြက္ေပၚလာပါတယ္။ ပရိသတ္ေတြ အကုန္လံုးကလည္း အသံေတြ တိတ္လို႔ ရင္သတ္ရႈေမာ ခံစား အားေပးခဲ့ၾကပါတယ္။ ဆိုင္းပညာရွင္ ဟိန္းတင့္ကေတာ့ ႏိုင္ငံတကာ ပရိသတ္ေရွ႕မွာ လက္စြမ္း ေကာင္းေကာင္း ျပႏိုင္ခဲ့ပါၿပီ။

အဲဒီ တင္ဆက္ေဖ်ာ္ေျဖမႈ သံုးခုအၿပီးမွာေတာ့ ၂၈ ရက္ေန႔အတြက္ အစီအစဥ္ေတြ ၿပီးသြားပါၿပီ။ ေဖ်ာ္ေျဖခဲ့တဲ့ ဂီတပညာရွင္ေတြကို ပရိသတ္အခ်ိဳ႕ကေတာ့ ကိုယ္တိုင္သြားေရာက္ ခ်ီးမြမ္းႏႈတ္ဆက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ပရိသတ္အခ်င္းခ်င္းလည္း ဂီတခံစားမႈေတြ ဖလွယ္ရင္း ျပင္သစ္ယဥ္ေက်းမႈဌာနရဲ႕ Rendez-vous စားေသာက္ဆိုင္နဲ႔ ျမက္ခင္းျပင္မွာ ဂီတအေၾကာင္းေတြ ေဖာင္ဖြဲ႔လို႔ ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကပါတယ္။ က်န္ေနေသးတဲ့ ေနာက္တရက္အတြက္လည္း ႀကိဳလို႔ ရင္ခုန္ေနခဲ့ၾကမွာပါ။

၂၉ ရက္ေန႔မွာေတာ့ classical နဲ႔ ေခတ္ၿပိဳင္ Jazz ဂီတသံစဥ္ေတြကို ေပါင္းစပ္ဖန္တီးထားတဲ့ အစၥေရးဂီတပညာရွင္ႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ သံစဥ္ေတြကို အားရပါးရ ခံစားခဲ့ရပါတယ္။ ဖန္တီးမႈအားေကာင္းတဲ့ သူတို႔ရဲ႕ ဂီတသံစဥ္ေတြဟာ သိပ္ကို ထူးျခားၿပီး ပါရမီရွင္ေတြလို႔ေတာင္ တင္စားႏုိင္ပါတယ္။

အစၥေရးဂီတအဖြဲ႔ ၿပီးရင္ေတာ့ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ Jazz ေလာကမွာ နာမည္ေက်ာ္ၾကားတဲ့ အဆိုေတာ္လည္းျဖစ္ သီခ်င္းလည္းေရးတဲ့ ဆြစ္ဇာလန္ႏိုင္ငံဖြား အမ်ိဳးသမီး ဂီတာပညာရွင္ Elaine Amherd နဲ႔ ဒရမ္မာ Willard Dyson တို႔ရဲ႕ ပူးေပါင္းေဖ်ာ္ေျဖ တင္ဆက္မႈပါပဲ။ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္နဲ႔အတူ Tim ကလည္း Bass player အျဖစ္ အားျဖည့္ တီးခတ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ Elaine ရဲ႕ ဘရာဇီးနဲ႔ လက္တင္စတိုင္လ္ ကိုယ္ပိုင္သံစဥ္ ေတးသြားေတြနဲ႔အတူ သူမရဲ႕ ဆြဲေဆာင္မႈရွိရွိ စင္ျမင့္ေဖ်ာ္ေျဖမႈေတြက ပရိသတ္ေတြကို ဆက္တုိက္ ဖမ္းစားထားပါေတာ့တယ္။

Elaine ကေတာ့ အျမဴးေရာ အေဆြးေရာ ႏွစ္ခုလံုး ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ သီဆိုႏိုင္တဲ့ အဆိုေတာ္တေယာက္ ျဖစ္တဲ့အျပင္ ဂီတာကိုလည္း သူ႔အဖြဲ႔သားေတြနဲ႔အတူ ေျပာင္ေျပာင္ေျမာက္ေျမာက္ တီးႏိုင္တဲ့သူလို႔ ေျပာရမွာပါ။ က်န္တဲ့ အတီးသမားႏွစ္ေယာက္ကလည္း ဂီတစည္းခ်က္ေတြကို သိမ္ေမြ႔ပါးနပ္စြာ တီးခတ္ျပသြားခဲ့ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ Live ခံစားရဖို႔ သိပ္ကိုခက္ခဲတဲ့ ရွားပါးအခြင့္အေရးတခုလို႔ ဆိုရမွာပါ။

အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ ျမန္မာ- ဂ်ာမနီ ႏွစ္ႏိုင္ငံရဲ႕ ေနာက္ဆံုးပိတ္ အိတ္နဲ႔လြယ္လို႔ ေျပာရေလာက္ေအာင္ ထူးျခားေျပာင္ေျမာက္တဲ့ Jazz ဂီတ ပူးေပါင္းေဖ်ာ္ေျဖမႈပါပဲ။ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ဂီတသင္တန္းေက်ာင္း တခုျဖစ္တဲ့ ဂီတမိတ္မွ Jazz အဖြဲ႔နဲ႔အတူ ဂ်ာမနီရဲ႕ အေကာင္းဆံုး Jazz ဂီတပညာရွင္ တဦးလို႔ ေျပာလို႔ရတဲ့ Meike Goosmann နဲ႔ သူမရဲ႕ အဖြဲ႕သားေတြ ပူးေပါင္းေဖ်ာ္ေျဖ တီးမႈတ္ၿပီး တင္ဆက္ထားတာပါ။

ဂီတတူရိယာေတြ ေတာ္ေတာ္ စံုစံုလင္လင္ ပါဝင္ေဖ်ာ္ေျဖ တီးမႈတ္ထားၿပီးေတာ့ တူရိယာတမ်ိဳးကုိ ဂ်ာမနီနဲ႔ ျမန္မာ ႏွစ္ဖက္စလံုးမွ တေယာက္စီက တီးမႈတ္ေဖ်ာ္ေျဖထားတဲ့အတြက္ သံစဥ္ေတြ စည္းခ်က္ညီညီ ထြက္လာဖို႔ ၁၀ ရက္ေလာက္ ဆက္တိုက္ ေလ့က်င့္ခဲ့ၾကရတယ္လို႔ သူတို႔က ေျပာပါတယ္။

အဆိုကိုေတာ့ ဂီတမိတ္မွ ကိုသားငယ္က ပါဝင္သီဆို ေပးထားတာျဖစ္ၿပီး ဂ်ာမန္သီခ်င္း “Wenn Ich Ein Voglein War” (I wanna play) ဆိုတဲ့ သီခ်င္းကို ကိုသားငယ္က ဂ်ာမန္ဘာသာနဲ႔ပဲ သီဆိုေပးခဲ့ပါတယ္။ သူ ကိုယ္တိုင္ေရးစပ္ထားတဲ့ Jazz အမ်ိဳးအစား၊ ျမန္မာသီခ်င္း “စမ္းေခ်ာင္းေလး” ကိုလည္း သီဆိုေဖ်ာ္ေျဖခဲ့ပါတယ္။ ကိုသားငယ္ရဲ႕ အဆိုပိုင္ႏိုင္မႈနဲ႔ ဂီတပါရမီကေတာ့ ၾကားခဲ့ရသူတိုင္းကို အံ့ၾသရႈေမာသြားေစပါတယ္။ သူ သီဆိုအၿပီးမွာေတာ့ လက္ခုပ္သံေတြ မစဲႏိုင္ေအာင္ဘဲ ျဖစ္ေနခဲ့ပါတယ္။
ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ Jazz ဂီတကို ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ သီဆိုႏိုင္တဲ့သူေတြ လက္ခ်ိဳးေရတြက္လို႔ ရတဲ့အထဲမွာ ကိုသားငယ္ ပါဝင္ေနတယ္ဆိုတာ ေမးခြန္းထုတ္စရာေတာင္ လိုမွာ မဟုတ္ပါဘူး။

ဒီ ဂ်ာမန္- ျမန္မာ ႏွစ္ႏိုင္ငံ Jazz အဖြဲ႔ဟာ မႏ ၱေလးၿမိဳ႕မွာလည္း “An Evening Jazz” ဆိုတဲ့ ပြဲေခါင္းစဥ္ေလးနဲ႔ ယေန႔ ဒီဇင္ဘာလ ၂ ရက္ေန႔မွာ သြားေရာက္ေဖ်ာ္ေျဖဦးမယ္လို႔ ကိုသားငယ္က ဧရာဝတီကို ေျပာပါတယ္။

ပြဲေတာက္ေလ်ွာက္မွာ တင္ဆက္မႈ တခုနဲ႔တခုၾကား ပရိသတ္ေတြအတြက္ အားလပ္ခ်ိန္လည္း ေပးခဲ့ပါတယ္။ စင္ျမင့္နဲ႔ ေပးထားတဲ့ မီး အေနအထားက ဓါတ္ပံုသတင္း လာယူၾကတဲ့ ဓါတ္ပံုဆရာေတြအတြက္ နည္းနည္း အခက္ႀကံဳရတာက လဲြလို႔ ပရိသတ္ေတြဟာ စည္းကမ္းတက်နဲ႔ ေအးေအးေဆးေဆး လာေရာက္ ခံစားခဲ့ၾကတဲ့အတြက္ ပြဲေလးဟာ ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းပဲ ၿပီးဆံုးသြားပါတယ္။

ဒီဂီတပြဲေတာ္ကို ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံျခားသားေတြေရာ ျမန္မာႏိုင္ငံက ဂီတခ်စ္ျမတ္ႏိုးသူေတြေရာ ကမာၻအႏွ႔ံက ဂီတအမ်ိဳးအစားေတြကို ရွားရွားပါးပါး လာေရာက္ခံစားလို႔ရေအာင္  စီစဥ္ေပးခဲ့တဲ့ အဖြဲ႔အစည္းေတြကေတာ့ ျပင္သစ္ယဥ္ေက်းမႈဌာနနဲ႔ ဂိုေထးအင္စတီက်ဳ႕(Goethe Institute) တို႔က ျဖစ္ၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံဆိုင္ရာ အစၥေရး၊ ဂ်ပန္ႏွင့္ ဆြစ္ဇာလန္ႏိုင္ငံ သံရုံးတို႔ကလည္း ပါဝင္ကူညီ စီစဥ္ေပးထားတယ္လို႔ သိရွိရပါတယ္။

ျပင္သစ္ယဥ္ေက်းမႈဌာန ႀကီးမွဴ းလုိ႔ အခုလုိ ကမၻာ့ဂီတပြဲေတာ္ကုိ ႏွစ္စဥ္က်င္းပလာခဲ့တာလည္း အခုႏွစ္နဲ႔ပါဆုိ ေလးႀကိမ္တုိင္ခဲ့ပါၿပီ။

ေရွ႕ႏွစ္ ၅ ႀကိမ္ေျမာက္ က်ရင္ေရာ ဘယ္ႏိုင္ငံက ဂီတပညာရွင္ေတြရဲ႕ ထူးျခားေျပာင္ေျမာက္တဲ့ ဂီတေတြနဲ႔ စိတ္လႈပ္ရွားဖို႔ ေကာင္းေအာင္ ဘယ္လိုမ်ိဳး စီစဥ္ထားဦးမလဲ ဆိုတာ မလြတ္တမ္း ေစာင့္ၾကည့္ ၾကရေအာင္ေနာ္။

အျပည့္အစုံသို႔

ေနေရးထက္ ေသေရးခက္တဲ့ ရြာ

မႏၲေလး တိုင္းပုသိမ္ႀကီးျမိဳ႕နယ္ လက္ေကာင္း ေက်းရြာအုပ္စုပိုင္ သုသာန္ေျမေနရာကုိ ေက်းရြာလူထု မသိပဲ၊ တာဝန္ရိွသူတစ္ဦးက ယခုႏွစ္ ဧျပီလအတြင္းက ေရာင္းခ်သြားခဲ့သည့္အတြက္ နာေရးအတြက္ ခက္ခဲေန တယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ 

ဓာတ္ပံု- စိန္ငယ္ေလး

ဤေနရာကုိ ၀ယ္ယူသူက သံဇကာမ်ားျဖင့္ ၿခံစည္းရုိးပါ ကာရံထားတဲ့အတြက္ ဧျပီလမွစၿပီး၊ ဒီကေန႔ အခ်ိန္ အထိ ေက်းရြာက နာေရးကိစၥမ်ားကုိ ေျမျမဳတ္သၿဂီဳလ္ႏုိင္ျခင္းမရွိပဲ၊ ကားလမ္းနံေဘးတြင္ျဖစ္သလို သရဏဂုံ တင္ကာ ေလးတိုင္စင္ေလးနဲ႔ ကားတာယာမီးကုိ အသုံးျပဳမီးသျဂိၤဳလ္ေနရေႀကာင္းသိရပါတယ္။ 

ဓာတ္ပံု- စိန္ငယ္ေလး

အဲဒါေၾကာင့္ မေန႔က မႏၱေလးၿမိဳ႕က Mr 88 ကေဖးမွာ ေဒသခံေတြက လာေရာက္ၿပီး သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲ လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ 

ဓာတ္ပံု- မင္းထက္ၿငိမ္းခ်မ္း

လက္ေကာင္းရြာသား ဦးညီေမာင္က “ အဘ  အသက္၈၇ႏွစ္ရွိျပီ၊ အဘ အေဖလည္းဒီရြာမွာေနလာတာ အဘ အေဖတို႕ လက္ထကတည္းကရွိခဲ့တဲ့၊ သခ်ိၤုဳင္းႏွစ္ေပါင္းရာခ်ီေနၿပီ၊ အခုမွ ပုံစံ ၇ ေပါက္ၿပီး ေရာင္းစား လုိက္ တာ၊ သုသာန္ေျမကေတာ့ ေျမစာရင္းမွာမရွိတာက အရုပ္ဆိုးလြန္းပါတယ္” လုိ႔ ေျပာပါတယ္။ 

ဓာတ္ပံု - စိန္ငယ္ေလး

လက္ေကာင္းေက်းရြာဟာ မႏၲေလး- ေမျမိ႕ကားလမ္းနံေဘးမွာရွိျပီး၊ အိမ္ေျခ ၁၇၀ ေက်ာ္ရွိကာ၊ လူဦးေရ ၈၀၀ ေက်ာ္ ေနထုိင္တယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ 

အာရွ အေ၀းေျပး လမ္းမႀကီး စီမံကိန္းဟာ လက္ေကာင္းရြာနား က ျဖတ္သန္း သြားတာေၾကာင့္၊ အခုအခါ မွာ ေတာ့ ဒီအရပ္ေဒသရဲ႕ ေျမေပါက္ေစ်းဟာ တဧကကုိ က်ပ္သိန္း ၂၀၀၀ နီးပါး ေပါက္ေစ်းရွိတယ္လုိ႔ ၿမိဳ႕နယ္ အေထာက္အကူျပဳ ေကာ္မတီ၀င္ ဦးလွေသာင္က ဆုိပါတယ္။ 

ရြာသုသာန္ကေတာ့ လက္ေကာင္းရြာနဲ႔ ဘိုတက္ကုန္းရြာ ေက်းရြာခ်င္းဆက္လမ္း ေတာင္ဘက္မွာရွိၿပီး၊ အခု အခါမွာေတာ့ သုသာန္ဇရပ္အပါအဝင္ ေျမပုံေဟာင္းမ်ားပါဖယ္ရွားဖ်က္သိမ္း ကာ သံဇကာပတ္လည္ ကာရံ ထားကာသီးႏွံအခ်ိဳ႕ပင္စိုက္ပ်ိဳးထားတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ 

ဓာတ္ပံု- မင္းထက္ၿငိမ္းခ်မ္း

ဒီသုႆန္ေျမေနရာ ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး၊ ၿမိဳ႕နယ္၊ ခရိုင္အဆင့္ဆင့္ တင္ျပခဲ႕ေသာ္လည္း အဆင္ မေျပ 
ေသးတဲ့အျပင္၊ ေဒသအာဏာပုိင္ေတြ လမ္းညြန္တဲ့ သလဲဲကြင္းသုသာန္ကလည္း ၁၅ေပခန္႕သာက်ယ္ ဝန္းျပီး၊ ေရမ်ားထြက္ေနတဲ့အတြက္ လက္ေတြ႔မွာေတာ့ နာေရးကိစၥမ်ားမွာ ခက္ခဲေနပါတယ္လုိ႔႔ ေဒသခံေတြ ကဆုိပါတယ္။ 


မင္းထက္ၿငိမ္းခ်မ္း ~ 

• ဧရာဝတီ Facebook / ဧရာဝတီ Twitter

အျပည့္အစုံသို႔

အလုပ္ခြင္မွာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္

အစုလိုက္ လုပ္ငန္းတခု၊ မိမိအသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းမႈ လုပ္ငန္း တခု  ေအာင္ျမင္ဖုိ႔ လုပ္ငန္းခြင္အတြင္းက  လုပ္သားေတြ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ အလုပ္လုပ္ကုိင္တတ္ၾကဖုိ႔ လုိတယ္လို႔ ပညာရွင္ေတြက ဆုိၾကပါတယ္။ 

အျပည့္အစုံသို႔

ႀကိဳးတိုက္ ဋီကာ (၁၁)

သက္ရွိစာၾကည့္တိုက္မ်ားနဲ႔ ျဖတ္သန္းျခင္း 

၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ စင္တင္ဘာလ အင္းစိန္ေထာင္တြင္း အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပမႈႀကီးနဲ႔ ေထာင္တြင္း ဖိႏွိပ္မႈႀကီး အၿပီး ႀကိဳးတိုက္ဟာ အရင္ ကလို မဟုတ္ေတာ့ဘဲ ေထာင္စည္းကမ္း တင္းက်ပ္မႈေတြနဲ႔ ဖိႏွိပ္မႈေတြ၊ ကန္႔သတ္ မႈေတြ၊ ပစ္ပယ္ လ်စ္လ်ဴ႐ႈမႈ ေတြကို ဆက္တိုက္ ရင္ဆိုင္လာခဲ့ရပါတယ္။ 

ႀကိဳးသမားေတြနဲ႔ ႀကိဳးတိုက္ထဲက က်ေနာ္တို႔ အားလံုးရဲ႕ အဝတ္အစား၊ ေစာင္၊ အခင္း စတာေတြကိုလည္း 
ေထာင္ အာဏာပိုင္ေတြက အေၾကာင္းမဲ့ သိမ္းဆည္းသြားခဲ့ပါၿပီ။ 

သမံတလင္းမွာပဲ အခင္းမပါ အိပ္စက္ၾကရ တဲ့ ဘဝေတြကို ဆိုက္ေရာက္လာပါေတာ့တယ္။ ႀကိဳးသမားေတြ သာမက အက်ဥ္းသားတိုင္း အတြက္ကေတာ့ က်န္းမာေရး ခြ်တ္ယြင္းမႈေတြ ရွိလာ ရင္ေတာင္ ဘယ္လိုမွ အက်ဥ္းေထာင္ က်န္းမာေရး ေစာင့္ေရွာက္မႈကို အားကိုးလို႔ မရတဲ့ အေျခအေနပါ။

 ေျပာရမယ္ ဆိုရင္ ေခါင္းကိုက္လည္း ဘာစပ႐ို၊ ပါရာ စီတေမာ၊ ဗိုက္ေအာင့္လည္း ဘာစပ႐ိုေဆးပဲ ေပး
ေလ့ ရွိ တာ အင္းစိန္ေထာင္ က်န္းမာေရး ေစာင့္ေရွာက္မႈပါပဲ။ 

အဲဒီလို ေထာင္က်န္းမာေရး ေစာင့္ေရွာက္မႈ အားနည္းခ်က္၊ လ်စ္လ်ဴ႐ႈခ်က္ ေတြကို ႀကိဳးတိုက္ထဲမွာ ရွိေနခဲ့ ၾက တဲ့ သက္ႀကီး ရြယ္အိုမ်ား အပါအဝင္ အားလံုးပဲ ခါးစည္းခံရပါတယ္။ 

သူတို႔ေတြဟာ ႀကိဳးတိုက္ထဲမွာ ရွိစဥ္တေလွ်ာက္ သူတို႔ဘဝ စာမ်က္ႏွာေတြကို ျပန္လည္မွ်ေဝရင္း သက္႐ွိ စာၾကည့္တိုက္ေတြအျဖစ္ က်ေနာ္တို႔အတြက္ ခြန္အားေပးသူေတြလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ 

စာေရးဆရာ ေမာင္ေသာ္က (ေရတပ္ ဗိုလ္မႉးေဟာင္း ဦးဘေသာ္) ဦးေသာ္ကဟာ ဂ်ာနယ္လစ္တဦးလည္း လုပ္ခဲ့ဖူးသလို ကဗ်ာေတြလည္း ေရးတယ္။ 

သူ႔ဘဝမွာ စစ္သားဘဝ တျဖစ္လဲ စစ္ဗိုလ္ေဟာင္း ေတြရဲ႕ လူ႔ဘဝ ျဖတ္သန္းမႈေတြထဲက ရယ္စရာ သေရာ္စာေတြ ေရးအားေကာင္းတယ္။ 

ဦးေသာ္က က အခါအားေလ်ာ္စြာ သူ႔ဘဝ၊ သူ႔ အေတြ႔အႀကံဳ ေတြနဲ႔အတူ သူေရးခဲ့ဖူးတဲ့ စာေတြ အေၾကာင္း 
ျပန္ေျပာင္း ေျပာျပ တတ္တယ္။ 

အဲဒီထဲမွာ တိုက္ေရယာဥ္ ၁၀၃ ကေတာ့ ႀကိဳးသမားတိုင္း အမွတ္ရေနၾကမွာ ေသခ်ာပါတယ္။ 

အစၥလမ္ ကိုရ္အန္က်မ္းကို ျမန္မာဘာသာ ျပန္ဆိုမႈနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အေတြ႔အႀကံဳ၊ အဂၤလိပ္စာ ေလ့လာမႈနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ အေထာက္အကူျဖစ္မယ့္ ေလ့လာပံု ေလ့လာနည္းေတြနဲ႔ အခ်ိန္လုၿပီး သင္ျပေပးခဲ့တာေတြ ဟာ ဦးေသာ္က အမွတ္တရေတြ အျဖစ္ ယေန႔ထက္တိုင္ ၾကားေယာင္ ျမင္ေယာင္ဆဲပါပဲ။ 

 ဦးေသာ္ကနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အမွတ္ရစရာေတြ မ်ားေပမယ့္ အမွတ္ရစရာ အျဖစ္ဆံုးက သူကြယ္လြန္ ခဲ့တဲ့
ေန႔ ၁၉၉၁ ခုႏွစ္ ဇြန္လ ဆန္း က ျဖစ္ပါတယ္။ 

ေသြးတိုးေရာဂါ ခံစားေနရတာမို႔ ေခါင္းေတြ အရမ္းမူးၿပီး ေနထိုင္ရ အရမ္းဆိုးလာတာေၾကာင့္ ႀကိဳးတိုက္ တာဝန္က် ေထာင္ဝန္ထမ္းေတြ ကေနတဆင့္ သက္ဆိုင္ရာကို အႀကိမ္ႀကိမ္သတင္း ပို႔ခဲ့ေပမယ့္ တေယာက္မွ ေရာက္မလာခဲ့ ပါဘူး။ 

ကံေကာင္းခ်င္ေတာ့ ဦးေသာ္က အဲဒီလို ေသြးတိုးေဝဒနာ အလြန္အမင္း ခံစားေနရခ်ိန္မွာ ႀကိဳးသမား တခ်ိဳ႕ ေထာင္ဝင္စာ ေတြ႔ဖို႔ တဖြဲ႔က တိုက္က အထြက္၊ တဖြဲ႔က ေထာင္ဝင္စာ ေတြ႔ၿပီး ျပန္ အလာ၊ ေထာင္ ဝန္ထမ္း ဆီက ေသာ့ကို က်ေနာ္က ယူၿပီး ဦးေသာ္က ရဲ႕ အခန္းနံပါတ္ ၂၇ ကို ဖြင့္လိုက္တယ္။ 

ဦးေသာ္ကကို အခန္းထဲကထုတ္လိုက္ၿပီး ႀကိဳးတိုက္ အလယ္လမ္းမွာ ေပြ႔ထားၿပီး အတတ္ ႏိုင္ဆံုး ျပဳစုၾက တယ္။ ခံစားေနရတဲ့ ေဝဒနာ သက္သာရာ သက္သာေစေၾကာင္း ယပ္ခတ္ေပးတာနဲ႔ သံပရာရည္ 
ေဖ်ာ္ေပးၿပီး တိုက္ဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့တယ္။ 

ဒါေပမယ့္ ဦးေသာ္ကဟာ စကားေျပာဖို႔ေတာင္ အေတာ္ အားယူေနရတယ္ ဆိုတာ သိၾကရေတာ့ က်ေနာ္ တို႔ တေတြဟာ နားေန ဖို႔ပဲ သူ႔ကို သတိေပးေနရတယ္။ 

တဖက္ကလည္း ေဆး႐ံုကို အေၾကာင္းၾကားတာ မလာေသးေတာ့ ထပ္ၿပီး ေအာ္ဟစ္ ေခၚဆိုသံေတြနဲ႔ မလာ၊ လာေအာင္ ႀကိဳးသမား ေတြက ဝိုင္းေအာ္ေနခဲ့ ၾကတယ္။ 

က်ေနာ္တို႔ ဝိုင္းဝန္း ျပဳစုေနတဲ့အခ်ိန္မွာပဲ ဦးေသာ္ကရဲ႕ အေျခအေနဟာ လံုးဝ မရေတာ့ဘူးဆိုတာ သိရၿပီး ဘယ္လိုမွ ေခၚလို႔မရတဲ့ အေျခအေန ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ ေသြးခုန္ႏႈန္း၊ ႏွလံုးခုန္သံတို႔လည္း မၾကားရ
ေတာ့ ပါဘူး။ 

မ်က္လံုး သူငယ္အိမ္ကို ၾကည့္လိုက္ ေတာ့ လည္း သူငယ္အိမ္က က်ံဳ႕ဝင္ေနၿပီ ဆိုတာ ေတြ႔ၾကရတယ္။ ဒါဟာ ဦးေသာ္ကရဲ႕ ဝိညာဥ္ခ်ဳပ္ျခင္း လကၡဏာေတြ ပါပဲ။ 

ဒါေၾကာင့္ သတင္းပို႔တဲ့ ပံုစံကို ေျပာင္းၿပီး ဦးေသာ္က ဆံုးသြားၿပီလို႔ သတင္းပို႔လိုက္ ၾကတယ္။ 

အဲဒီလို သတင္းပို႔ၿပီး ၁၅ မိနစ္ ေက်ာ္ေလာက္မွာ ေထာင္တြင္းေဆး႐ံုက ေဆးမႉးနဲ႔ အက်ဥ္းသား အကူတခ်ိဳ႕ ဟာ ကပ္နဲ႔ေရာက္ လာၾကၿပီး ဦးေသာ္ကကို တင္ေခၚသြားခဲ့ၾကတယ္။ 

ေနာက္ေတာ့ ဦးေသာ္က အခန္းထဲက သူ႔ပစၥည္းေတြကို ေထာင္အာဏာပိုင္ေတြက လာထုတ္ယူ သြားၾက တယ္။ 

အက်ဥ္းသား သ႐ုပ္ျပပုံ - AAPP အက်ဥ္းသား သ႐ုပ္ျပပုံ – AAPP 

ေနာက္ ၂ ရက္ေလာက္ၾကာ အာဏာပိုင္ေတြ ေျပာတာကေတာ့ ရန္ကုန္ေဆး႐ံုႀကီးမွာ ဦးေသာ္ကဟာ 
ေဆးဝါး ကုသရင္း ကြယ္လြန္ သြားတယ္ ဆိုပဲ။ ဘယ္လိုမွ မျဖစ္ႏိုင္တာပါ။ 

ဦးေသာ္ကဟာ အဲဒီေန႔က သူသိပ္ခ်စ္တဲ့ ႀကိဳးသမားေတြနဲ႔ သူေနထိုင္ရာ ႀကိဳးတိုက္ထဲ မွာ ကတည္းက အသက္ မရွိေတာ့ပါဘူး။ 

၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ ေမ ၂၇ ရက္ေန႔ ေရြးေကာက္ပြဲ အႏိုင္ရပါတီအျဖစ္ NLD ပါတီကို တရားဝင္ ေၾကညာၿပီးက တည္းက စစ္သားေတြ ကတိတည္ၿပီး တရားသျဖင့္ အာဏာလႊဲေပးခဲ့ရင္ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္နဲ႔ အတူ 
ေထာင္က လြတ္ေျမာက္ ၾကတဲ့အခါ ႀကိဳးသမား ၁၀၈ ဦးကို ဗုဒၶဘာသာရဟန္းခံပြဲ အႀကီးအက်ယ္ က်င္းပ
ေပးမယ္ ဆိုတဲ့ အစၥလမ္ဘာသာဝင္ ဦးေသာ္က ကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ကို ထားခဲ့ၿပီး ႀကိဳးတိုက္ထဲက သာမက တကယ့္ကို လူ႔ေလာကထဲက ထြက္ခြာသြားခဲ့ ပါတယ္။ 

ေနာက္ထပ္ သတိရစရာတခုက နာမည္ေက်ာ္ ေဗဒင္ဆရာ၊ စာေရးဆရာ မင္းသိခၤနဲ႔ ပတ္သက္ပါတယ္။ 

စက္တင္ဘာ ၂၅ ရက္ေန႔ ေထာင္တြင္း ဖိႏွိပ္မႈႀကီး မတိုင္ခင္တုန္းကပါ။ ၃ တိုက္မွာရွိတဲ့ ဆရာမင္းသိခၤက တေန႔မွာ ေဟာစာတမ္း တခုထုတ္ၿပီး ႀကံဳးဝါးပါတယ္။ 

မၾကာခင္ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္နဲ႔ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြ အကုန္လြတ္ၿပီး ညေနစာကို အျပင္မွာ ေအာင္ ပြဲ ဆင္ၿပီး စားၾက ရမယ္တဲ့။ 

သူ႔ေဟာစတမ္း မမွန္ကန္ခဲ့ရင္ ဆရာမင္းသိခၤ ေခၚ ကိုေအာင္ထြန္းက သူ႔လွ်ာကို ဘလိတ္ဓားနဲ႔ ျဖတ္ပစ္ မယ္ လို႔ ႀကံဳးဝါးမႈက တိုက္ ဝန္းတခုလံုး လႊမ္းမိုးသြားခဲ့တယ္။ 

ဆရာမင္းသိခၤ ေျပာထားတဲ့ရက္ေတြ ျဖစ္မလာဘဲ ကုန္လြန္သြားေတာ့ ဦးေသာ္က တေယာက္ ဘလိတ္ဓား လိုက္ရွာတယ္။ 

မွတ္မွတ္ရရ က်ေနာ့္ဆီမွာလည္း ေထာင္ဝန္ထမ္းနဲ႔ တရားမဝင္သြင္းထားတဲ့ 7 O’clock ဘလိတ္ဓား ရွိေန
ေတာ့ ဦးေသာ္က က သူျပန္ ဝယ္ေပးမယ္၊ အဲဒါ ေပးပါ ဆိုေတာ့ ဦးေသာ္ကကို ေပးလိုက္တယ္။ 

ေနာက္ေတာ့ ဦးေသာ္ကက ဆရာမင္းသိခၤဆီကို စာတိုေလးေရးၿပီး လွမ္းပို႔လိုက္တယ္။ 

စာကလည္း ပလတ္စတစ္ေပၚ ေရးထားတဲ့ စာတိုေလး။ 

 “ေအာင္ထြန္းေရ။ ငါေတာ့ မင္းဆီကို ဘလိတ္ဓား ပို႔လိုက္တယ္၊ ဒါဆို မင္းသေဘာေပါက္မွာပါကြာ”လို႔ ေရး
ေပး လိုက္တယ္။ 

ဆရာမင္းသိခၤကလည္း ဦးေသာ္က ပို႔ေပးလိုက္တဲ့ ဘလိတ္ဓားဘူးကို ႐ို႐ိုေသေသ လက္ခံယူၿပီး စကားႀကံဳ 
ျပန္ပါးလိုက္ပါတယ္။ 

 သူ႔မွာ မုတ္ဆိတ္က်င္စြယ္ေတြ ရိတ္ဖို႔ ဘလိတ္ဓား အခက္ေတြ႔ေနတာကို ကူညီတဲ့အတြက္ ဦးေသာ္က ကို ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ေျပာစကားေလးပါ။ 

အဲဒီ အခ်ိန္ကာလေတြမွာ ေထာင္ထဲမွာ အက်ဥ္းသားတဦး အေနနဲ႔ ဘလိတ္ဓားဆိုတာ တရားဝင္ ကိုင္ေဆာင္ခြင့္ မရွိပါဘူး။ ဒီေတာ့ မုတ္ဆိတ္ေမြး၊ ႏႈတ္ခမ္းေမြးေတြကို ေထာင္က အပတ္စဥ္ လာၿပီး ဆံသေပးသူေတြရဲ႕ လူတကာသံုးတဲ့ သင္တုန္းဓားနဲ႔ မသံုးခ်င္ၾကေတာ့ ပုလင္းကြဲတို႔ ဘာတို႔နဲ႔ သံုးၾကရ တယ္။ 

ဘလိတ္ဓားကို ေထာင္ဝန္ထမ္းနဲ႔ မွာရတာလည္း မဟာစြန္႔စားခန္း တခုပါပဲ။ ဒီေတာ့ ဘလိတ္ဓား ရွား တယ္။ 

အဲဒီတုန္းက ဆရာမင္းသိခၤဆီက စကားျပန္လည္းရေရာ ဦးေသာ္က တေယာက္ ရယ္လိုက္တာ ခြက္ခြက္လန္ပါပဲ။ 

ဒီ့အျပင္ ဦးေသာ္က က အခ်စ္ေရး၊ ႏွလံုးသားေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးလည္း သူက မၾကာမၾကာ ေျပာတတ္ တယ္။ 

ဒုတိယ ဇနီးသည္ ေထာင္ဝင္စာ လာေတြ႔တုန္းက ေပးခဲ့တဲ့ ဖလန္နယ္ ဝမ္းဆက္ကို ဦးေသာ္က တေယာက္ ဂုဏ္ယူ ဝတ္ဆင္ကာ အေခါက္ေခါက္ အခါခါ လမ္းေလွ်ာက္ရင္း ေျပာဖူးတဲ့ စကားက “အခ်စ္ဆိုတာ အၿမဲႏုပ်ိဳ ေနတာကြ၊ ေထာင္ဝင္စာ ေတြ႔ခ်ိန္သံဆန္ခါ ျခားထား တာေတာင္ ရင္ခုန္သံက အရမ္းနီးေတာ့ အနမ္းခရီးက အသြားအျပန္၊ ငါေတာ့ ဒါေတြ အခန္းထဲထိ သယ္လာခဲ့တယ္” တဲ့။ 


ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။ 

 လင္းသန္႔ ~


 

• ဧရာ၀တီ Facebook / ဧရာဝတီ Twitter

အျပည့္အစုံသို႔

ႀကိဳးတိုက္ ဋီကာ (၁၀)

ေထာင္တြင္းတိုက္ပြဲမ်ားနဲ႔ ဖိႏွိပ္မႈ 

စက္တင္ဘာ ၂၅ အင္းစိန္ေထာင္တြင္းဖိႏွိပ္မႈႀကီးမွာအစာငတ္ခံ ဆႏၵျပသူ၊ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသား၊ ႀကိဳးသမား စုစုေပါင္း ၄၀ဝ ေလာက္႐ိုက္ႏွက္ ႏွိပ္စက္ ခံခဲ့ၾကရတယ္။ 

 အက်ဥ္းသား ထားရာ ေထာင္တြင္း တိုက္ခန္းမ်ား၊ ဓာတ္ပံု- ဗညား

အဲဒီေနာက္ တခ်ိဳ႕ကိုစစ္ေခြးတိုက္ကိုပို႔၊ တခ်ိဳ႕ကိုတိုက္ဝင္းထဲက တျခားတိုက္ ေတြကိုေျပာင္း၊ တခ်ိဳ႕ အေဆာင္ေျပာင္းစတာေတြကို စီမံခ်က္ပံုစံမ်ဳိးနဲ႔ လုပ္ခံခဲ့ၾကရပါတယ္။ 

အဲလို လူစုခြဲပို႔ခံေနရခ်ိန္မွာလည္း ႐ိုက္ႏွက္ႏွိပ္စက္ခံရမႈေတြကလည္း အဆက္ျပတ္မသြားပါဘူး။ က်ေနာ္ ကေတာ့ ႀကိဳးတိုက္ထဲက“ႀကိဳးတို”လို႔ ေခၚတဲ့ အျခမ္းဘက္ကို ျပန္ပို႔ခံရတယ္။ 

အဲဒီကေနေနာက္တေန႔ မနက္ေစာေစာမွာ က်ေနာ္ အပါအဝင္ ႀကိဳးသမား ၂၀ ကိုေခါင္းစြပ္စြပ္၊ ႐ိုက္ႏွက္ၿပီး စစ္ေခြးတိုက္ရွိရာကို မိေက်ာင္းတြားသြားရတဲ့ ပံုစံအတိုင္း မိုင္ဝက္ ေလာက္ေဝးတဲ့ ၁၀ ခန္းတြဲ စစ္ေခြးတိုက္ အခန္းနံပါတ္ ၁၀ ရွိရာကိုအေရာက္ သြားခိုင္းခဲ့တယ္။ 

တလမ္းလံုးလည္း ကြ်ဲ႐ိုက္ႏြား႐ိုက္႐ိုက္ႏွက္ခံရပါေသးတယ္။ စစ္ေခြးတိုက္ တာဝန္က် တပ္ၾကပ္ႀကီး ကံထြန္း
ေခၚ ဗိုလ္ကံက“စစ္ေခြးတိုက္ ဝင္ေၾကး” ဆိုၿပီး ေအာ္လိုက္တယ္။ 

စစ္ေခြးတိုက္ ဝန္း ထဲက ဂဝံေက်ာက္ ခင္းထားတဲ့ လမ္းတေလွ်ာက္မွာ က်ေနာ့္ကို အခ်င္း ၂ လက္မ
ေလာက္ ရွိတဲ့ တုတ္ရွည္ေတြနဲ႔ ဝိုင္း႐ိုက္ၾကေတာ့ တာပါပဲ။ 

စစ္ေခြးတိုက္ဆိုတာ အက်ဥ္းခန္း ၁၀ ခန္းရွိ တိုက္ျဖစ္ၿပီး ညကင္းပတ္ စစ္ေခြးေတြကို ထိန္းေက်ာင္း သင္ၾကားေပးတဲ့ ေနရာလည္း ျဖစ္တယ္။ 

ေခြးသံေတြနဲ႔ဆူညံေနၿပီး အဲဒီ စစ္ေခြးတိုက္တြင္းက ႐ိုက္ႏွက္ ညႇဥ္းပန္းသံေတြကို ေထာင္တြင္း ဘယ္ေနရာ ကမွ မၾကားႏိုင္ ပါဘူး။ 

အခန္းတြင္း ေရာက္တဲ့အခါ စစ္ေခြးတိုက္ပံုစံထိုင္နည္းကို ႐ိုက္ႏွက္သင္ေပးတယ္။ စစ္ေခြးတိုက္ရဲ႕ ပံုစံထိုင္ နည္း ဆိုတာ တင္ပ်ဥ္ေခြထိုင္၊ ၾကမ္းျပင္နဲ႔ မ်က္ႏွာနဲ႔ ရင္ဘတ္ကို ထိကပ္ေနရၿပီး လက္ႏွစ္ဘက္ ေရွ႕ကို ဆန္႔ထားရတယ္။ 

အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဝါယာႀကိဳးေတြ၊ သစ္သားတုတ္ေတြနဲ႔ ႐ိုက္ၾကေတာ့တာပါပဲ။ ေထာင္ ဝန္ထမ္းေတြက အားရ
ေအာင္ က်ေနာ္တို႔ကို ႐ိုက္ႏွက္ပံုစံေပးၿပီး ျပန္ထြက္သြားၿပီးေတာ့မွ အခန္းတံခါးကို ပိတ္သြားတယ္။ 


 ႏွစ္ရက္နီးပါးေလာက္ အဆက္မျပတ္ ႐ိုက္ႏွက္မႈေတြ ခဏအဆံုးသတ္သြားခ်ိန္ ဒဏ္ရာေတြေၾကာင့္ ထိုင္ရ ခက္၊ လွဲရခက္ ျဖစ္ေန ေပတုန္း အမွတ္မထင္ အခန္းတြင္း နံရံေပၚကစာတခ်ိဳ႕ကို သြားဖတ္မိလိုက္တယ္။ 

အဲဒီစာက ထံုးသုတ္ထားတဲ့ နံရံေပၚမွာ လူေသြးနဲ႔ေရးထားတဲ့စာပါ။ “ငါတို႔ေတာ္လွန္ေရး မၿပီးေသးဘူး”တဲ့။ 

စာရဲ႕ေအာက္နားမွာ ေရးထိုးထားတဲ့နာမည္ကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့မွ ၿပီးခဲ့တဲ့နာရီပိုင္းကပဲ ဒီအခန္းထဲကေန သရက္ေထာင္ကို ေျပာင္း ေရႊ႕တာ ခံလိုက္ရတဲ့ က်ေနာ့္အမႈတြဲ ကိုျမင့္ေဆြ ေရးသြားတာမွန္း သိလိုက္ရ တယ္။ 

ကိုျမင့္ေဆြဟာ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္ ဇြန္လ ၁၈ ရက္ကသရက္ေထာင္မွာ ေထာင္အာဏာပိုင္တခ်ိဳ႕ရဲ႕ ပေယာဂနဲ႔ စိတ္ေရာဂါသည္ အခ်ဳပ္ သားက ထမ္းပိုးနဲ႔ ႐ိုက္လို႔ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ပါတယ္။ 

ေန႔လယ္စာ စားခ်ိန္ေလာက္မွာ ေထာင္ဝန္ထမ္းတခ်ိဳ႕ အခန္းေရွ႕ေရာက္လာၿပီး တာလေပါ ဟင္းရည္ 
ေလာင္း ထည့္ထားတဲ့ ထမင္း ပန္းကန္ကို အခန္းသံတိုင္ တံခါးေအာက္က ထိုးသြင္းလာၿပီး “စား” လို႔ ေျပာ သြားတယ္။ 

က်ေနာ္က “မစားဘူး”လို႔ ေျပာၿပီး ပံုစံ ထမင္း ပန္းကန္ကို ျပန္ထုတ္ေပးလိုက္တယ္။ ဒါနဲ႔တခါ အခန္းထဲက က်ေနာ့္ကို ထုတ္ၿပီး ႐ိုက္ျပန္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ က်ေနာ္ဟာ အစာမစားရတာ ၃ ရက္ထဲေရာက္လာခဲ့ၿပီ။ 

တကိုယ္လံုး ဒဏ္ရာေတြနဲ႔ ေမွာက္အိပ္လို႔လည္း မရ။ ပက္ လက္ အိပ္လို႔လည္းမရ။ ေစာင္းအိပ္လို႔လည္း မရ။ ထိုင္လို႔လည္း မရ။ ခႏၶာကိုယ္တြင္းကလည္း တဖ်စ္ဖ်စ္ ျမည္သလို ခံစားေနရပါတယ္။ 

ဒဏ္ရာနာက်င္မႈေတြ၊ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္မႈေတြကို လံုးေထြးခံစားရင္း အသက္ရွင္ခ်ိန္ တရက္ခ်င္းေက်ာ္
ျဖတ္ၿပီး ေသျခင္း အတြက္ အဆင္သင့္ျဖစ္ေစဖို႔ ဝိပႆနာ သတိပ႒ာန္တရား ႀကိဳးစားအားထုတ္ရင္း ေန ခဲ့တယ္။ 

အခန္းေဖာ္က အစာစားဖို႔ အႀကိမ္ႀကိမ္နားခ် တိုက္တြန္းခဲ့တယ္။ စစ္ေခြးတိုက္ တာဝန္ခံတပ္ၾကပ္ႀကီး ဗိုလ္ကံက က်ေနာ့္ကို အစာ မစားလို႔ နံနက္တိုင္း စစ္ေခြးပံုစံထိုင္ခိုင္းၿပီး သစ္သားတုတ္နဲ႔ ႐ိုက္ေလ့ရွိ တယ္။ 

ေထာင္သက္ ရင့္သူေတြဆီက တဆင့္ ၾကားသိ ထားတဲ့ ေထာင္တြင္းဒဏ္ရာ ေဆးကုသနည္းကို သတိရ လိုက္တယ္။ 

ခႏၶာကိုယ္ကို ဆီးဂန္ဖလားထဲက ဆီးေတြလက္နဲ႔ယူၿပီး တကိုယ္လံုးကို ဆုပ္နယ္တယ္။ ပြန္းရွထားတဲ့ ဒဏ္ ရာ နဲ႔ ဆီးနဲ႔ေတြ႕ေတာ့ အေတာ္စပ္ဖ်ဥ္းဖ်ဥ္း ျဖစ္တယ္။ 

အတြင္းဒဏ္ရာေတြ ေၾကေအာင္၊ သက္သာေအာင္ မနက္ေစာေစာ ကိုယ္စြန္႔ထားတဲ့ ဆီးကို ပလတ္စတစ္ အိတ္နဲ႔ ခံၿပီးေသာက္တယ္။ တကယ္ပဲ ဒဏ္ရာေတြနဲ႔ နာက်င္မႈေတြ သက္သာသလို ခံစားရတယ္။ 

အဲဒီလိုနဲ႔ စစ္ေခြးတိုက္မွာ ၅ ရက္ေျမာက္ေန႔ မနက္အိပ္ရာထခ်ိန္ကစတင္ၿပီး လန္းဆန္းလာသလို ခံစားလာ ရ တယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီေန႔မွာပဲ ေထာင္အာဏာပိုင္ေတြက အခန္းေရွ႕က ေရအိုးထဲကေရကို ၁ ေယာက္စာ အတြက္ ၁၅၀ဝ စီစီေလာက္ပဲ တရက္စာ ထားခဲ့ၿပီး က်န္တဲ့ေရကိုအခန္းေရွ႕မွာပဲ သြန္ပစ္တယ္။ 

အဲဒီတုန္းကစစ္ေခြးတိုက္ အခန္းနံပါတ္ ၁၀ မွာ က်ေနာ္နဲ႔အတူေနခဲ့ရတဲ့ အခန္းေဖာ္ရဲ႕နာမည္က စိန္ဝင္း။ သူက ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ အေရးေတာ္ပံုကာလ ေျမာက္ဥကၠလာပၿမိဳ႕နယ္က ရဲကို သတ္မႈနဲ႔ ေသဒဏ္ က်ခံေနရ သူ ျဖစ္တယ္။ 

ႀကိဳးတိုက္ဆႏၵျပမႈမွာ တက္တက္ၾကြၾကြပါဝင္ခဲ့သူ စိန္ဝင္းက နဂိုကတည္းက အစာအိမ္ေရာဂါနဲ႔ 
ေက်ာက္ကပ္ေရာဂါ ရွိသူမို႔ ထမင္း စားတယ္။ 

ဒါေၾကာင့္ သူက အစာမစားတဲ့ က်ေနာ့္ကို လက္က်န္သူတို႔ထားခဲ့တဲ့ သူ႔အတြက္ေရကို က်ေနာ့္အတြက္ ဦးစားေပး တယ္။ အဲဒီေန႔ကစၿပီး ေရေသာက္ဖို႔ အကန္႔အသတ္ ရွိလာတယ္။ 

စစ္ေခြးတိုက္ အခန္းက်ဥ္းအတြင္းမွာပဲ လမ္းေလွ်ာက္တဲ့အခါ အနည္းငယ္ ေမာစျပဳလာခဲ့တယ္။ ၁၀ ရက္ေက်ာ္လာေတာ့ မ်က္လံုး ေတြ ေဝ၀ါးလာတယ္။ 

မွတ္မိတာကေတာ့ ၁၁ ရက္ေက်ာ္လာၿပီးေနာက္ပိုင္း က်ေနာ့္ကို လာမ႐ိုက္ေတာ့ပါဘူး။ 

၁၅ ရက္ေျမာက္ေန႔မွာ ခႏၶာကိုယ္တခုလံုး ေပ်ာ့အိလာသလို ခံစားလာရၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ထိန္းမတ္ဖို႔ အခက္အခဲျဖစ္လာတယ္။ ဒါနဲ႔ လွဲေနခ်ိန္က မ်ားလာတယ္။ 

ကိုစိန္ဝင္းက အႀကိမ္ႀကိမ္ နားခ်စည္း႐ံုးတယ္။ ေထာင္ဆရာဝန္ ေဒါက္တာ ထြန္းထြန္း ကလည္း 
ေနာက္ရက္ေတြ မွာ လာၾကည့္ၿပီး အစာစားဖို႔ေဖ်ာင္းဖ် တိုက္တြန္းတယ္။ ၁၇ ရက္ေျမာက္တဲ့ေန႔အထိ အသိရွိေနေပမယ့္ ခႏၶာကိုယ္က သယ္ယူဖို႔ ခက္ခဲလာတယ္။ 

ေသျခင္းအတြက္ ဗုဒၶအဆံုးအမ အတိုင္း သတိနဲ႔ေသဖို႔၊ လူပီသစြာေသဖို႔ ႀကိဳးစားရင္း တဖက္ကလည္း အသက္ရွင္စိတ္ကို လံုးဝမစြန္႔လႊတ္ခဲ့ဘူး။ 

သတိရလိုက္ခ်ိန္မွာ အစာ ငတ္ခံဆႏၵျပတဲ့ ၁၈ ရက္ေျမာက္ေန႔ (ေနာက္ပိုင္းမွ ျပန္လည္ေရတြက္၍ သိရျခင္း
ျဖစ္သည္) မွာ က်ေနာ့္ တကိုယ္လံုး ေပါ့ပါး လန္း ဆန္း ေနတယ္။ ေလထဲမွာ လြင့္ေမ်ာေနသလို ခံစားေနရ တယ္။ 

အနားမွာ ေထာင္အာဏာပိုင္ေတြကို မေတြ႔ဘူး။ ေထာင္ဆရာဝန္ ေဒါက္တာထြန္းထြန္း ကိုေတာ့ ေတြ႔လိုက္ တယ္။ က်ေနာ့္ လက္မွာလည္း အပ္တန္းလန္းနဲ႔။ စစ္ေခြးတိုက္ အခန္းတံခါးသံတိုင္မွာ ဂလူးကို႔စ္ပုလင္းႀကီး ခ်ိတ္ထားတယ္ဆိုတာ သိလိုက္တယ္။ 

အခန္းေဖာ္ ကိုစိန္ဝင္း က ၿပံဳးၿပီး ႏႈတ္ဆက္ေနတာကိုေတြ႔တယ္။ 

“အစ္ကိုမေသပါဘူး၊ ေသမွာမေၾကာက္တဲ့ သူကို ေသမင္းကမေခၚဘူးဗ်” လို႔ ကိုစိန္ဝင္းက အားပါးတရေျပာ တယ္။ 

“အစ္ကို႔စကား အတိုင္း က်ေနာ္ အႀကံေပးခ်င္တယ္။ ေတာ္လွန္ေရးက အေတာ္ၾကာဦးမယ္။ ငါတို႔ အသက္ ရွင္သန္ေနျခင္းသည္ပင္ သူတို႔ ျဖစ္ေစ ခ်င္တဲ့ အတိုင္း မျဖစ္ေအာင္ ေတာ္လွန္ျခင္း ျဖစ္တယ္လို႔ အစ္ကို 
ေျပာထားတာပဲ။ ကိုယ့္စကားနဲ႔ အညီ ကိုယ္တိုင္က်င့္သံုး သင့္ တယ္” လို႔ သူက က်ေနာ့္စကားနဲ႔ ျပန္ခ်ည္ၿပီး ဆက္ေျပာတယ္။ 

ဆက္တိုက္ အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပေနတာဟာ ငါ့အတြက္ ဘာအက်ိဳးရွိမလဲဆိုတာကို အဖန္ဖန္ ဆန္းစစ္ၾကည့္ မိ တယ္။ ဒါေပမယ့္ စစ္ေခြးတိုက္ တာဝန္ခံနဲ႔ေတြ႔လိုေၾကာင္း တာဝန္က် ေထာင္ဝန္ထမ္းတဦးက တဆင့္ 
ေျပာလိုက္တယ္။ 

စစ္ေခြးတိုက္ တာဝန္ခံ တပ္ၾကပ္ႀကီးဗိုလ္ကံနဲ႔ ေနာက္တဦးေရာက္လာတယ္။ အဲဒီသူက အက်ဥ္းဦးစီး ယူနီေဖာင္း ဝတ္ထားတဲ့ စစ္ေထာက္လွမ္းေရး တပ္ၾကပ္ႀကီး တဦးျဖစ္တယ္လို႔ ေနာက္မွ သိရတယ္။ 

က်ေနာ့္ကိုသူတို႔ပါလာတဲ့ အစားအေသာက္ ေတြစားဖို႔ တိုက္တြန္းၿပီးဆက္ၿပီး အစာငတ္ခံဆႏၵျပသူမရွိဘူးလို႔ သူတို႔ကအထက္ကို သတင္းပို႔ထားတယ္လို႔ ေျပာၿပီးထြက္သြားတယ္။ 

က်ေနာ္ ဘာဆက္လုပ္မလဲ။ ေမးခြန္းေပါင္းမ်ားစြာက က်ေနာ့္ေခါင္းထဲ ဆူညံေနတယ္။ ဂလူးကို႔စ္ ပုလင္းႀကီး အရွိန္နဲ႔ လန္းဆန္း ေန ေပမယ့္ ရင္ထဲမွာ “ဟာ” ေနတယ္။ 

က်ေနာ္အစာျပန္စားဖို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်လိုက္တယ္။ 

ပထမဆံုး ျပန္စားတဲ့အခ်ိန္ တလုတ္စားတိုင္း မ်က္ရည္တေပါက္ေပါက္ က်ဆင္း လာတယ္။ အ႐ံႈးအတြက္ က်ခဲ့ရတဲ့ မ်က္ရည္ေတြပါ။ 

အဲဒီတုန္းကခ်ခဲ့တဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေၾကာင့္ က်ေနာ္ အခုလို စာေရးေနႏိုင္ တာလို႔ ေျပာရမွာပါပဲ။ 

လူသားတိုင္း ေအာင္ျမင္ျခင္းေတြ ရင္ဆိုင္ရသလို အ႐ံႈးနဲ႔လည္း ရင္ဆိုင္ရတတ္တာဟာ ဓမၼတာပါပဲ။ အာဏာရွင္လက္ေအာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပပြဲေတြထဲ ထင္ရွားတဲ့ ေအာင္ပြဲတခုက တပါတီ အာဏာရွင္ ဦးေနဝင္း လက္ထက္ ကိုကိုးကြ်န္း အက်ဥ္းစခန္းေရာက္ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြရဲ႕ အသက္ ၈ ေခ်ာင္းနဲ႔ လဲလွယ္ခဲ့ရတဲ့ ကြ်န္းစနစ္ ဖ်က္ သိမ္းေပးေရး တိုက္ပြဲပါပဲ။ 

၁၉၉၈ ခုႏွစ္ ေမလက သာယာဝတီ အက်ဥ္းေထာင္တြင္းရွိ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြက တျခား အက်ဥ္း သားေတြ နည္းတူ ေထာင္ လက္စြဲဥပေဒအရ ေလွ်ာ့ရက္ ခံစားခြင့္အတြက္ အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပပြဲမွာ ကိုေအာင္ေက်ာ္မိုး အသက္ေပးဆပ္ခဲ့ရတယ္။ 

မေအာင္ျမင္တဲ့ အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပပြဲကို ျဖတ္သန္းေက်ာ္လႊားရင္း စစ္ေခြးတိုက္မွာ ၁ လေက်ာ္ၾကာေနခဲ့ၿပီး က်ေနာ့္ရဲ႕ ဒုတိယ အိမ္ျဖစ္ေနတဲ့ ႀကိဳးတိုက္ကို ျပန္ေရာက္ခဲ့ပါ ေတာ့တယ္။ 

အဲဒီ ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ေထာင္တြင္းအစာငတ္ခံ ဆႏၵျပမႈနဲ႔ ဖိႏွိပ္ မႈႀကီးကို ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြက Black September လို႔ ကင္ပြန္းတပ္ခဲ့ပါတယ္။ 


ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။ 


လင္းသန္႔ ~ 

• ဧရာ၀တီ Facebook / ဧရာဝတီ Twitter

အျပည့္အစုံသို႔

ႀကိဳးတိုက္ ဋီကာ (၉)

အဲဒီတုန္းက ႀကိဳးတိုက္ထဲမွာ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြနဲ႔ ႀကိဳးသမား စုစုေပါင္းအက်ဥ္းသား ၁၃၀ ေလာက္ ရွိ တယ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပၾကတာျဖစ္လို႔ ဆူပူေအာ္ဟစ္မႈေတြကို ေရွာင္ၾကဥ္ၾကဖို႔ က်ေနာ္ တို႔ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြက သတိေပး ၾကတယ္။ 

ႏုိင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမ်ားကို ႏွိပ္စက္ ညႇဥ္းပန္းမႈအား သ႐ုပ္ျပေနစဥ္ (ဓာတ္ပုံ – AAPP)

“ငါတို႔ အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပရင္ သူတို႔ကေရပါ ျဖတ္လာမယ္၊ သူတို႔ျဖတ္တာကို ငါေတာ့ လက္မခံဘူး၊ ဒီေတာ့ ငါ့ေရအိုး ငါ႐ိုက္ခြဲ မယ္” ဆိုၿပီး အ႐ိုး က်ီးေပါင္းတက္ ေရာဂါ ခံစားေနရၿပီး လမ္းေလွ်ာက္ရ ခက္ခဲေနတဲ့ ဗိုလ္မႉးေဟာင္း၊ စာေရးဆရာ ေမာင္ေသာ္က (ဦးေသာ္က) က အမ်ားၾကားေအာင္ ေျပာဆိုၿပီး သူ႔အခန္းေရွ႕ က ေသာက္ေရအိုးကို ႐ိုက္ခြဲလိုက္တယ္။ 

ဦးေသာ္ကဟာ ဆႏၵျပပြဲအၿပီး မၾကာမီ ႀကိဳးတိုက္ အခန္းနံပါတ္ ၂၇ မွာ လဲက် ေသဆံုးသြားခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လည္း အာဏာပိုင္ ေတြက သူ႔ကို ရန္ကုန္ေဆး႐ံုႀကီးကို ထုတ္သြားၿပီးမွ ေဆး႐ံုႀကီးမွာပဲ ေဆး ကုသခံယူရင္း ေသဆံုးသြားတာ ျဖစ္တယ္လို႔ သတင္း လႊင့္ခဲ့ပါတယ္။ 

ႀကိဳးတိုက္တြင္းရွိ အက်ဥ္းသား အမ်ားစုကလည္း ကိုယ့္အခန္းေရွ႕က ေသာက္ေရအိုးေတြကို ဦးေသာ္ကလိုပဲ ႐ိုက္ခြဲလိုက္ၾကတယ္။

 ေၾကြးေၾကာ္သံေတြကိုလည္း က်ေနာ္တို႔ အခန္းက ပလတ္စတစ္ေပၚမွာေရးၿပီး အခန္းတခန္း ခ်င္းစီ ကို ေထာင္ဝင္စာပါလာတဲ့ သံပရာ သီး လံုးေတြမွာ ပတ္ခ်ည္ၿပီး အခန္းေစ့ကို ပစ္ေပါက္မွ်ေဝေပးခဲ့တယ္။ 

ဒီေတာ့ ႀကိဳးတိုက္ထဲက ေၾကြးေၾကာ္သံေတြက တသံတည္း၊ တၿပိဳင္တည္း အစီအရီ ေပၚထြက္လာေနတယ္။ တိုက္ဝန္းထဲမွာရွိတဲ့ အျခားတိုက္ ၄ တိုက္က ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြလည္း ႀကိဳးတိုက္ကအသံေတြ အတိုင္းသား ၾကားေနမွာပါပဲ။ 

ဒါေပမယ့္ သူတို႔ေတြဟာ ႀကိဳးတိုက္တြင္းက အေျခအေနမွန္ကို သိပံုေတာ့ မရခဲ့ပါဘူး။ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ ႀကိဳးတိုက္ ရဲ႕ ေနာက္ဘက္ေတြ မွာနံပါတ္တုတ္ေတြ၊ ေလးခြေတြ၊ ဂန္းပိုက္ (မီးသတ္ ပိုက္တို) စတာေတြ ကိုင္ ထား တဲ့ ေထာင္ ဝန္ထမ္းေတြနဲ႔ စစ္ေခြးေတြ (ေထာင္လံုၿခံဳေရးအတြက္ ညဘက္ကင္းလွည့္တဲ့အခါ အသံုးျပဳဖို႔ ေလ့က်င့္ထားတဲ့ေခြး) ရဲ႕ အင္အားျပ ၿခိမ္းေျခာက္သံေတြ ၾကားေနခဲ့ရပါၿပီ။

 ႀကိဳးတိုက္ ဆႏၵျပမႈကို ၿဖိဳခြဲမယ့္ လကၡဏာေတြ ျမင္ေတြ႕ရခ်ိန္မွာပဲ တခ်ိဳ႕ ႀကိဳးသမားေတြကလည္း သည္း မခံႏိုင္ေတာ့ဘဲ ထမင္းစား တဲ့ ပံုစံပန္းကန္ေတြ နဲ႔ တံခါးသံတိုင္ေတြကိုေခါက္ၿပီး “အာဏာရွင္ကို ေတာ
ေျခာက္ ေမာင္းထုတ္ၾက”လို႔ ေအာ္ဟစ္ ကုန္ၾကတယ္။ 

 မူလစီစဥ္ထားခဲ့တဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္း တိတ္ဆိတ္စြာ အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပျခင္းအစား ေအာ္ဟစ္ၿပီး အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပ တဲ့ အေျခအေန တခု ဆီသို႔ တြန္းပို႔ျခင္းခံလိုက္ၾကရတယ္။ 

တိုက္ဝန္းအတြင္းမွာရွိတဲ့ တျခားတိုက္ေတြကလည္း ေထာက္ခံသံေတြနဲ႔ ပူးေပါင္းခဲ့ၾကတယ္။ တေနကုန္
ေတာင္း ဆိုသံ၊ ႏိုင္ငံေရးတရားေဟာသံေတြကို ႀကိဳးတိုက္ေနာက္ဘက္မွာအေရးေပၚ တပ္ဆင္ထားၾကတဲ့ ဆက္သြယ္ေရး စက္ေတြကတဆင့္ တေနရာကိုသူတို႔ သတင္းပို႔ေနတာေတြလည္း တိုက္ခန္းျပတင္းေပါက္ ငယ္ေပၚ တက္ၾကည့္တဲ့အခါ ျမင္ၾကရတယ္။ 

အဲဒီလို တိုက္ဝန္းအတြင္းက ေအာ္ဟစ္ ေတာင္းဆိုသံေတြကို ဖံုးလႊမ္းသြားေစေရး၊ ဟန္ျပင္ေနတဲ့ ႐ိုက္ႏွက္ ညႇဥ္းပန္း သံေတြ ေထာင္ျပင္ပက မၾကားေစေရးအတြက္ ဟသၤာတထြန္းရင္ရဲ႕ “စာဥ”သီခ်င္းကို အင္းစိန္
ေထာင္ ပင္မဘူးႀကီး(ပင္မတံခါးေပၚက ကင္းစခန္း) နဲ႔ တျခားဘူးေတြ (ေထာင္အုတ္႐ိုးေပၚရွိလက္နက္ကိုင္ အေစာင့္ေတြရဲ႕ကင္းတဲမ်ား) ေပၚက အသံခ်ဲ႕စက္ေတြနဲ႔ က်ယ္က်ယ္ ေလာင္ ေလာင္ ဖြင့္ပါေတာ့တယ္။ 

အင္းစိန္ေထာင္ အထူးေထာင္ပိုင္ ဦးဘိုၾကည္၊ ဒုၫႊန္ခ်ဳပ္ ဦးအုန္းဟန္ အပါအဝင္ စစ္ေထာက္လွမ္းေရး တခ်ိဳ႕က လမ္းေလွ်ာက္ စကား ေျပာစက္ေတြ ကိုင္ၿပီး ႀကိဳးတိုက္ထဲက အခန္းတခုခ်င္းစီကို ခ်ဥ္းကပ္လာ တယ္။ 

စစ္ဝတ္စံုဝတ္ထားတဲ့ အရာရွိ ၂ ဦးနဲ႔ အရပ္ ဝတ္ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးေတြလည္း ပါတယ္။ 

“မင္းတို႔ ေတာင္းဆိုခ်င္တာ ေျပာေလကြာ”လို႔ သူတို႔က ေျပာၿပီး စကားေျပာစက္ေတြကို အခန္းတံခါးနားကို ထိုးေပးတယ္။ 

ခါးၾကားမွာ ေသနတ္ခ်ိတ္ထားတဲ့ အက်ဥ္းဦးစီး ဒုၫႊန္ခ်ဳပ္ ဦးအုန္းဟန္ကေတာ့ အမွတ္ (၁) တိုက္ရွိ ေက်ာင္းသား
ေခါင္းေဆာင္ တဦးျဖစ္တဲ့ ကိုမင္းေဇယ်ာ အခန္းေရွ႕ရပ္ၿပီး ေဘာင္းဘီဇစ္ကိုဆြဲခြ်တ္ကာ “မင္းတို႔လိုခ်င္တဲ့ ဒီမိုကေရစီေတာ့ မရဘူး၊ ဒါပဲရမယ္” လို႔ ေျပာခဲ့ေသးတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ တျခား ႀကိဳးတိုက္ အခန္း တခ်ိဳ႕ရဲ႕
ေရွ႕မွာလည္း အလားတူ ျပဳမူခဲ့ပါေသးတယ္။ 

အဲဒီေနာက္ သိပ္မၾကာခင္ မွာပဲ အင္းစိန္ေထာင္ က ဝန္ထမ္းဦးေရ ၁၅၀ ေလာက္နဲ႔အတူ (အကစ) ႐ံုးခ်ဳပ္နဲ႔ အင္းစိန္ အက်ဥ္းဦးစီး သင္တန္းေက်ာင္းမွာ သင္တန္းလာတက္ေနသူ ဝန္ထမ္းစုစုေပါင္း ၃၀ဝ ေက်ာ္
ေလာက္ က ႀကိဳးတိုက္ထဲကို လူတရပ္ေက်ာ္ရွိတဲ့ သစ္သား တုတ္ေတြ၊ ေလးခြေတြ၊ လက္ထိပ္ေတြနဲ႔ 
ေခါင္းစြပ္ေတြ ယူလာၿပီး ဝင္လာၾကတယ္။ 

အဲဒီကစၿပီး အခန္းတခန္းခ်င္းစီကိုဖြင့္၊ ႀကိဳးတိုက္ထဲက ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြ၊ ႀကိဳးသမားေတြ ကို 
ေခါင္းစြပ္စြပ္၊ လက္ထိပ္ခတ္ၿပီး အခန္းထဲ က ဆြဲထုတ္ သြားၾကတယ္။ 

 မွတ္မွတ္ရရ ႀကိဳးတိုက္ထဲက ပထမဆံုး ေခၚထုတ္ခံရသူေတြထဲ တဦးအပါအဝင္ျဖစ္တဲ့ အခု ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ရဲ႕ မိသားစု ဆရာဝန္ ေဒါက္တာ တင္မ်ိဳးဝင္း ဆိုရင္ “မင္းလားကြ ေဒါက္တာ တင္မ်ိဳးဝင္း”၊ “စုႏိုင္မွ ခ်မ္းသာမည္”ဆိုတဲ့ ေထာင္ ဝန္ထမ္းေတြရဲ႕ ေအာ္ဟစ္သံေတြနဲ႔ အတူ ေထာင္ပိုင္
ေလး ဦးၿပံဳးခ်ိဳ ကစၿပီး ရင္ဘတ္ကို လက္သီးနဲ႔ စထိုးလိုက္တယ္။ 

တျခား ေထာင္ဝန္ထမ္းေတြကလည္း အကုန္ဝိုင္းၿပီး ဆြမ္းႀကီးေလာင္းလိုက္တာ ေဒါက္တာ တင္မ်ိဳးဝင္း ခင္မ်ာ “အြန္႔” ဆိုတဲ့ အသံပဲ ထြက္လာၿပီး ႀကိဳးတိုက္အလယ္က လမ္းေပၚ တရြတ္တိုက္ ပါသြားေတာ့ တာပါပဲ။ 

အဲဒီအခ်ိန္က ေထာင္ပိုင္ေလး ဦးၿပံဳးခ်ိဳဟာ ေဒါက္တာ တင္မ်ိဳးဝင္း အခန္းထဲက ယင္ေကာင္နားရင္ အုပ္ဖို႔ ႀကိဳးသမားတခ်ိဳ႕က ဝါးနဲ႔လုပ္ေပးထားတဲ့ အုပ္ေဆာင္းမွာ “စုႏိုင္မွ ခ်မ္းသာမည္” လို႔ ေရးထားတာကို သိမ္းသြားခဲ့ပါတယ္။ 


ေထာင္အာဏာပိုင္ေတြနဲ႔ ႀကိဳးတိုက္ တတိုက္လံုးနဲ႔ပါ အေခ်အတင္ျဖစ္ၿပီးေနာက္ဆံုး အဲဒီအုပ္ေဆာင္း ျပန္
ေပး ခဲ့ ရလို႔ ေဒါက္တာ တင္မ်ိဳးဝင္းကို အခဲမေၾက ျဖစ္ေန သူပါ။ 

ေနာက္ပိုင္းမွာ ေထာင္ပိုင္ေလး ဦးၿပံဳးခ်ိဳဟာ သူ႔ကိုယ္သူ အဆံုးစီရင္သြားခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ က်ေနာ့္ကို လည္း အခန္းထဲကထုတ္၊ ေခါင္းစြပ္ စြပ္၊ လက္ထိပ္ ေနာက္ျပန္ခတ္ၿပီး မိုင္ဝက္နီးပါးေလာက္ရွိ တဲ့ ေျမလမ္း အတိုင္း ေထာင္ ဘူးဝ နားက အခ်ဳပ္႐ံုးရွိရာကို အတင္းဆြဲေခၚသြားၾကတယ္။ 

တလမ္းလံုးလည္း ေထာင္ဝန္ထမ္းေတြက ထိုးႀကိတ္၊ ႐ိုက္ႏွက္ ၾကပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အခ်ဳပ္႐ံုးနားက ကြက္လပ္တခုမွာ ခဏဝမ္းလ်ားေမွာက္ထားၿပီး ေျခခ်င္းခတ္လိုက္တယ္။ 

 က်ေနာ့္လိုပဲ အခန္းေတြထဲက ဆြဲထုတ္၊ ထိုး ႀကိတ္၊ ႐ိုက္ႏွက္လာခဲ့သူေတြလည္း အဲဒီမွာရွိေန သံေတြၾကား ရတယ္။ ေခါင္းစြပ္ေတြကို ျဖဳတ္မေပးေတာ့ အျပင္ျမင္ကြင္းကို မျမင္ရဘူး။ 

အခ်ဳပ္႐ံုးေရွ႕ကေန ေျခခ်င္းခတ္ၿပီး မိန္းေဂ်းလ္ အဝိုင္းနား ျပန္ေခၚလာၿပီး မိန္းေဂ်းလ္ ပတ္လည္ ေျမနီဂဝံခဲ လမ္းေပၚ ဝမ္းလ်ား ေမွာက္ခိုင္းၿပီး ေထာင္ဝန္ထမ္းေတြက သစ္သားတုတ္ေတြ၊ ဂန္းပိုက္ လို႔ေခၚတဲ့ မီးသတ္ ပိုက္ေတြ၊ ေရာ္ဘာတုတ္ေတြနဲ႔ ႐ိုက္၊ စစ္ဖိနပ္ ေတြနဲ႔ ကန္ေက်ာက္၊ တန္းစီ ဝမ္းလ်ားေမွာက္ထား တဲ့ 
ႏုိင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြရဲ႕ ေက်ာျပင္ေတြေပၚ ေထာင္ဝန္ထမ္းေတြက တက္ခုန္ရင္း ႐ိုက္ႏွက္၊ ေခါင္းစြပ္ စြပ္ထားတဲ့ ဦးေခါင္းကို ဖိနပ္နဲ႔ နင္းေျခၿပီး ရက္စက္မႈအေပါင္းနဲ႔ သရဖူေဆာင္း ခဲ့ၾကတယ္။ 

“ေၾကာက္ၿပီလားကြ”လို႔ေအာ္ၿပီး ႐ိုက္ႏွက္ခ်က္ ေတြၾကားမွာ မေၾကာက္ဘူးလို႔ ျပန္ေအာ္သံေတြ ထြက္ေပၚခဲ့ တယ္။ 

က်ေနာ့္ေဘး ရွိေနသူေတြထဲမွာ လူ႔ေဘာင္သစ္ ဒီမိုကရက္တစ္ ပါတီ ဥကၠ႒ ကိုေအာင္ေဇယ် ဆိုရင္ “မေၾကာက္ဘူးကြ”လို႔ ေအာ္ သံ နက္ႀကီးကို အႀကိမ္ႀကိမ္ ေအာ္ဟစ္လို႔ သူ႔ဆီကို ဝန္ထမ္းေတြ စုၿပံဳသြားၿပီး ႐ိုက္ၾကတာ ၾကားေနရတယ္။ 

ဒီလို ႐ိုက္ႏွက္သံေတြကို“စာဥ”သီခ်င္းသံနဲ႔ ဖံုးလႊမ္းထားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ “စာဥ”သီခ်င္းသံ ၾကားတိုင္း အလိုလိုေနရင္း မၾကားခ်င္ စိတ္ နဲ႔ အတူ အတိတ္အနာေဟာင္းေတြ အသစ္ျဖစ္တဲ့ ခံစားမႈ ျဖစ္ေပၚလာ တတ္ တယ္။ 

႐ိုက္ႏွက္မႈေတြက မ်ားလြန္းေတာ့ ေနာက္ပိုင္းနာက်င္မႈမျဖစ္ေတာ့ဘဲ ထံုသြားသလိုခံစားခဲ့ရတယ္။ အဲဒီလို ႐ိုက္ႏွက္ ႏွိပ္စက္ေနခ်ိန္ မွာ ေယာက်ာ္းမာနနဲ႔ စိတ္ဓာတ္ကို ခ်ိဳးႏွိမ္ဖို႔ ေထာင္ဝန္ထမ္းေတြက လုပ္ၾကတယ္။ 

ဒါကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ အမည္နာမေရွ႕မွာ“မ”တပ္ေခၚၿပီး“ရွင္”လို႔ ထူးခိုင္းတယ္။ 

“မ —- –”လို႔ ေထာင္ဝန္ထမ္းက ေခၚရင္“ရွိ”လို႔ ေျဖရမယ့္အစား အမ်ိဳးသမီးေတြ ေျဖသလို “ရွင္” လို႔ ႐ိုက္ႏွက္ ႏွိပ္စက္ရင္း ထူးခိုင္းတာပါပဲ။ 

 ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြကလည္း မာနကိုခ်ိဳးႏွိမ္လိုတဲ့ ေထာင္ဝန္ထမ္းေတြရဲ႕ လုပ္ရပ္ကို အန္တုၿပီး “ရွိ” လို႔ပဲ ျပန္ထူးၾကတယ္။ 

ဒါေၾကာင့္ ႐ိုက္ႏွက္မႈေတြက အဆက္မျပတ္ေတာ့ဘူး။ တခ်ိဳ႕ဆို အသံေတာင္ မထြက္ေတာ့။ 

အဲဒီလို အက်ဥ္းေထာင္ သမိုင္းမွာ အႀကီးမားဆံုး ေထာင္တြင္းဖိႏွိပ္မႈႀကီးနဲ႔ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြကို ဝိုင္း႐ိုက္ႏွက္ေနစဥ္မွာ အဲဒီ အခ်ိန္က အင္းစိန္ေထာင္ ေဆး႐ံုအုပ္ႀကီး ေဒါက္တာ စိုးၾကည္က အက်ဥ္းသား
ေတြရဲ႕ ရင္ဘတ္ကိုနားၾကပ္နဲ႔စမ္းၿပီး “မေသႏိုင္ ေသးဘူး၊ ႐ိုက္လို႔ရေသးတယ္”လို႔ေတာင္ ေျပာပါတယ္။ 

ဆရာဝန္တဦး ျဖစ္ေပမယ့္ အဲဒီလို ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြကို ႐ိုက္ႏွက္ႏွိပ္စက္ခြင့္၊ ေဆးပညာနဲ႔ လူသားေတြကို ဒုကၡေပးခဲ့တဲ့ ေဒါက္တာ စိုးၾကည္ကို ေနာက္ပိုင္းမွာ ျပည္ထဲေရး ဝန္ႀကီးဌာနက သူေကာင္း
ျပဳ တဲ့ ဆုတံဆိပ္ကိုေတာင္ ခ်ီးျမႇင့္ခဲ့ပါေသးတယ္။ 

ဒဏ္ရာေတြဗရပြနဲ႔ က်ေနာ့္လည္း အဆက္မျပတ္ ဝိုင္း႐ိုက္ေနတဲ့ ဒဏ္ေတြကို ဆက္လက္ခံႏိုင္စြမ္း မရွိေတာ့ ဘူး။ 

ဒီေတာ့ ႐ိုက္ႏွက္ ညႇဥ္းပန္းမႈေတြ ရပ္တန္႔သြားဖို႔အတြက္ ေဇာေခြ်းျပန္ေအာင္ စဥ္းစားၿပီးေနာက္ဆံုး အေျဖ တခု ထြက္လာတယ္။ 

 “မ —-”လို႔ ေထာင္ဝန္ထမ္းက ႐ိုက္ႏွက္ ထိုးႀကိတ္ ကန္ေက်ာက္ရင္း ေခၚလိုက္တဲ့အခါ က်ေနာ္ က “ရွိ” နဲ႔ “ရွင္” အၾကား “ရွိန္႔” လို႔ ထူးလိုက္တယ္။ 

အဲဒီမွာ ေက်ာျပင္နဲ႔ ဦးေခါင္းအပါအဝင္ တကိုယ္လံုးအေပၚ အဆက္မျပတ္ ႐ိုက္ခ်က္ေတြ ရပ္တန္႔ သြားတယ္။ ။ 


ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။ 


လင္းသန္႔ ~ 

 

• ဧရာ၀တီ Facebook / ဧရာဝတီ Twitter

 

အျပည့္အစုံသို႔

ႀကိဳးတိုက္ ဋီကာ (၈)

ေထာင္တြင္းတိုက္ပြဲမ်ားနဲ႔ ဖိႏွိပ္ပြဲ 

ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ အက်ဥ္းေထာင္ သမိုင္းမွာ ကိုကိုးကြ်န္းတိုက္ပြဲေတြၿပီးရင္ အင္းစိန္ေထာင္က စက္တင္ဘာ 
ေထာင္တြင္း လႈပ္ရွားမႈႀကီး နဲ႔ ေထာင္တြင္း ဖိႏွိပ္မႈႀကီးက ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသား ေလာကမွာ အထင္အရွား
ေျပာစမွတ္ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ 

 အင္းစိန္ အက်ဥ္းေထာင္ ဂိတ္တံခါး၊ ဓာတ္ပံု- ဧရာဝတီ

 ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလထဲမွာ အဲဒီအခ်ိန္က ေရြးေကာက္ပြဲအႏိုင္ရ NLD ပါတီရဲ႕ ဂႏၵီေၾကညာခ်က္ အၿပီး အင္းစိန္ ေထာင္တြင္း မွာ အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပပြဲႀကီးတခု ျဖစ္ပြားခဲ့ပါတယ္။ 

အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပတယ္ဆိုတာ အသက္နဲ႔ ရင္းရတဲ့ စြန္႔စားမႈႀကီးတခုလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ သက္ရွိသတၲဝါတိုင္းရဲ႕ အသက္ဟာ ကံ၊ စိတ္၊ ဥတု၊ အာဟာရ တို႔အေပၚ တည္မွီပါတယ္။ 

ဒီအထဲမွာ အာဟာရဟာ လူသားတိုင္း၊ သက္ရွိသတၲဝါတိုင္း အသက္ရွင္သန္ ေစ တဲ့ အဓိက အေၾကာင္း တခုပါပဲ။ ျမန္မာစကားပံုတခုမွာ ထမင္းအသက္ ၇ ရက္၊ ေရအသက္ ၁ နံနက္လို႔ ဆိုထားပါတယ္။ 

က်ေနာ္တို႔ဘဝမွာ အစာအာဟာရဟာ အေရးႀကီးတဲ့ အသက္ရွင္သန္ရာ အေထာက္အပံ့လည္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အသက္ ေသဆံုးရမွာကိုမေၾကာက္ဘဲ မိမိရဲ႕ယံုၾကည္ခ်က္နဲ႔ ဆံုး႐ႈံးနစ္နာေနတဲ့ အခြင့္အေရးေတြ ကို ေတာင္းဆိုရင္း အစာအငတ္ခံၿပီး မိမိဆႏၵကို ထုတ္ေဖာ္ျပသျခင္းဟာ ဘဝမွာအျမင့္မားဆံုး စြန္႔လႊတ္ စြန္႔စားျခင္းလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ 

စစ္အာဏာရွင္ လက္ေအာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းမွာရွိတဲ့ အက်ဥ္းေထာင္ေတြထဲမွာ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသား
ေတြက မၾကာခဏ ဆို သလို အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပေလ့ ရွိၾကပါတယ္။ 

၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ တႏိုင္ငံလံုးအတိုင္းအတာနဲ႔ မဲအျပတ္အသတ္ အႏိုင္ရခဲ့တဲ့ အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္(NLD) ပါတီကို နဝတ စစ္အစိုးရက အာဏာလႊဲေျပာင္းဖို႔ တာဝန္ ပ်က္ကြက္ေနတာကို အက်ဥ္း
ေထာင္ ထဲက ေသဒဏ္က် အက်ဥ္းသားေတြ၊ ႏိုင္ငံ ေရး အက်ဥ္းသားေတြအျပင္ တျခားအက်ဥ္းသား ၂၀ဝ ေလာက္က အာဏာလႊဲေပးေရး၊ မတရား အက်ဥ္းခ်ခံထားရသူေတြကို ႁခြင္း ခ်က္မရွိ ခ်က္ခ်င္း လႊတ္ေပးေရး၊ အက်ဥ္းသား အခြင့္အေရးေတြအတြက္ အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပခဲ့ၾကပါတယ္။ 

ဂႏၵီေၾကညာခ်က္ရဲ႕ အက်ိဳးဆက္လို႔ ေျပာရင္လည္း ရမယ္ထင္ပါတယ္။ အႏိုင္ရ NLD ပါတီမွ လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ေတြ အပါအဝင္ တျခားဒီမိုကရက္တစ္ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြက လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္
ေတြဟာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ ဂႏၵီခန္းမမွာ စုေဝးခဲ့ၾက ၿပီး ေတာ့ စစ္အစိုးရရဲ႕ကတိအတိုင္း လႊတ္ေတာ္ေခၚေပးရ မယ္လို႔ ၁၉၉၀ စက္တင္ဘာလ ၁၈ ရက္ေန႔ ေနာက္ဆံုးထားၿပီး ေတာင္းဆို ေၾကညာခဲ့ပါတယ္။ 

ဂႏၵီ ေၾကညာခ်က္ေတြလည္း အင္းစိန္ေထာင္တြင္းက က်ေနာ္တို႔ လက္ဝယ္ ေရာက္ရွိေနၾကၿပီး ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြ အပါအဝင္ တျခား ႀကိဳးသမားေတြ (ေသဒဏ္က် အက်ဥ္းသားမ်ား) က လည္း စစ္အစိုးရ ရဲ႕ မ႐ိုးသားမႈ၊ ကတိမတည္မႈ အေပၚ မေက်မနပ္ ျဖစ္ေနၾကခ်ိန္လည္း ျဖစ္တယ္။ 

အင္းစိန္ေထာင္ အေဆာင္ အမွတ္ ၃၊ ၄၊ ၅ ေတြမွာရွိၾကတဲ့ အေျခခံပညာ ေက်ာင္းသား သမဂၢ (အကသ) အဖြဲ႕ဝင္ေတြ အပါအဝင္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြက အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပမႈကိုစတင္ခဲ့တဲ့ သတင္းဟာ အင္းစိန္ေထာင္ ႀကိဳးတိုက္နဲ႔ ကပ္လ်က္ ရွိတဲ့ အမ်ိဳးသမီး ေဆာင္ကိုလည္း ပ်ံ႕ႏွံ႔ ေရာက္ရွိသြားခဲ့တယ္။ 

အကသ ေက်ာင္းသားငယ္ေတြရဲ႕ အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပျခင္းဟာ Black September လို႔ နာမည္ႀကီးတဲ့ အင္းစိန္ေထာင္တြင္း ႀကီးမား တဲ့ ေထာင္တြင္း တိုက္ပြဲကို ဆက္လက္ ျဖစ္ေပၚေစခဲ့တယ္။ 

ဒီသတင္းကို ႀကိဳးတိုက္ထဲက ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြ အပါအဝင္ က်န္ေသဒဏ္က် အက်ဥ္းသားေတြက စိုးစဥ္းမွ် မသိခဲ့ၾကပါဘူး။ ဒါဟာ ေထာင္တြင္းတေနရာက သတင္းအခ်က္အလက္ ျဖစ္ပ်က္ ေနမႈေတြ ကို ေနာက္တေနရာက မသိေအာင္ လုပ္ထားတဲ့ အင္းစိန္ေထာင္တြင္း ကန္႔သတ္မႈေတြ ႀကီးမားတဲ့ ျပယုဂ္ လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ 

အင္းစိန္ေထာင္ ေထာင္ပိုင္အဆင့္ ၂ ျဖစ္တဲ့ ဗိုလ္မႉး အုန္းေဖ၊ ေထာင္ပိုင္အဆင့္ ၁ ျဖစ္တဲ့ ဦးဘိုၾကည္ (အထူးေထာင္ပိုင္)၊ ေထာင္ ပိုင္ေလး ဦးလွၾကည္၊ ဦးေဇာ္အံုး စတဲ့ တာဝန္ရွိသူေတြနဲ႔ အင္းစိန္ ေထာင္တြင္း တာဝန္ယူထားၾကတဲ့ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးေတြ က သတင္း မကူးစက္ေရးအတြက္ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသား အမ်ားစုရွိတဲ့ တိုက္ဝန္း အဝင္အထြက္ ကို တင္းက်ပ္ထားခ်ိန္ ျဖစ္ပါတယ္။ 


 ေသဒဏ္က် ႀကိဳးသမားမ်ား ၁၀ ေယာက္တတြဲစီ ေရခ်ိဳးဆင္းခ်ိန္ အမ်ိဳးသမီးေဆာင္ဘက္ကေန အုတ္႐ိုး ကို ေက်ာ္ပစ္လိုက္တဲ့ အထုပ္ တထုပ္ကို ႀကိဳးသမား တေယာက္က ေကာက္ရလိုက္တယ္။ အဲဒီ အထုပ္ထဲ မွာ စာတေစာင္နဲ႔ သနပ္ခါး တခဲပါတယ္။ ပလတ္စတစ္ကို စကၠဴအျဖစ္ အသံုးျပဳ ေရးထားတဲ့ စာကေတာ့ အကသ ေက်ာင္းသားေလးေတြ တိုက္ပြဲဝင္ အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပေနၿပီတဲ့။ 

ဒါဟာ အမ်ိဳးသမီး ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသူေတြက ေပးပို႔လိုက္တာလား ဆိုတာေတာ့ ေသခ်ာမသိရပါဘူး။ အဲဒီအခ်ိန္က ႀကိဳးတိုက္နဲ႔ နံရံ တခ်ပ္ျခားေနတဲ့ အမ်ိဳးသမီးတိုက္ထဲမွာ ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ 
ေခါင္းေဆာင္ သခင္ဇင္ရဲ႕ ဇနီး ေဒၚၾကည္ၾကည္နဲ႔ သမီးမဒံု အပါအဝင္ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသူ တခ်ိဳ႕လည္း ရွိေနၾကပါတယ္။ အဲဒီ စာေၾကာင့္ တိုက္ဝန္းအတြင္းမွာရွိတဲ့ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြ ပူးေပါင္းပါဝင္ေရး၊ ႀကိဳးတိုက္ထဲက အက်ဥ္းသားေတြ အလွည့္ က် အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပၾကေရး တိုင္ပင္ၾကပါေတာ့တယ္။ 

“ေထာင္တြင္းတိုက္ပြဲ ေဖာ္တဲ့အခါ အထူးသျဖင့္ အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပမယ္ဆိုရင္ ေသခ်ာ စဥ္းစားၾကပါ၊ ျဖစ္ႏိုင္ ရင္ ႏိုင္ငံေရး ေတာင္း ဆိုမႈ မလုပ္နဲ႔၊ အက်ဥ္းသား ရပိုင္ခြင့္ပဲ ေတာင္းၾကတာ ပိုေကာင္းတယ္။ ဒီလိုမဟုတ္ ရင္ မင္းတို႔အကုန္ ေသသြားတာပဲ အဖတ္တင္ မယ္”လို႔ အမွတ္ (၁) တိုက္က ဝါရင့္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသား ႀကီး ဦးမန္းဒါဝိတ္ က က်ေနာ္တို႔ကို အႀကံေပးပါတယ္။ 

အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပပြဲေတြကို ေထာင္အာဏာပိုင္ေတြက ၾကမ္းၾကမ္း တမ္းတမ္း ရက္ရက္ စက္စက္ ေျဖရွင္း တတ္ တယ္ ဆိုတာကို ေလ့လာ သိရွိထားတာေၾကာင့္ ၿဖိဳခြင္းခံရမႈျခင္းအတူတူ ႏိုင္ငံေရးေတာင္းဆိုမႈေတြပါ ထည့္သြင္းေတာင္းဆိုမယ္လို႔ ႀကိဳးတိုက္ထဲက က်ေနာ္တို႔ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသား တခ်ိဳ႕က ဆံုးျဖတ္လိုက္ၾက ပါတယ္။ 

 “ဒါကမင္းတို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္နဲ႔ မင္းတို႔ပဲ။ ဒါေပမယ့္ အစာငတ္ခံ ဆႏၵမျပခင္ႀကိဳတင္ ျပင္ဆင္ရမွာေတြကို မင္းတို႔ လုပ္ေဆာင္ရမယ္။ ဒီလိုမွ မဟုတ္ရင္ မင္းတို႔ ၄ ရက္ မေက်ာ္ဘူး”လို႔ ဦးမန္းဒါဝိတ္က အႀကံေပးခဲ့ ပါတယ္။ 

ဒါေၾကာင့္ အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပတဲ့အခါ တေယာက္ က်၊ တေယာက္တက္ စနစ္သံုးေရး တိုင္ပင္ ၾကတယ္။ ပထမ အဆင့္ အလွည့္က် အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပၾကမယ့္သူေတြက ႀကိဳးတိုက္ထဲက ႏိုင္ငံေရး ယံုၾကည္ခ်က္
ေၾကာင့္ စစ္ အစိုးရက ဖမ္းဆီး ေထာင္ခ်ထားသူေတြအျပင္ ေသဒဏ္ ခ်မွတ္ခံထားတဲ့ ႀကိဳးသမားအမ်ား အျပားလည္း ပါဝင္ပါတယ္။ 


ႀကိဳးသမားဆိုတာက မနက္ျဖန္ဆိုတဲ့ အနာဂတ္ ေပ်ာက္ဆံုးေနသူေတြ ျဖစ္တာေၾကာင့္ အာဇာနည္ အျဖစ္ ေသဆံုးသြားလည္း ေကာင္းတယ္ ဆိုၿပီး သေဘာထား ရွိေနတာေပါ့။ 

တဖက္ကလည္း ဦးမန္းဒါဝိတ္ရဲ႕ အႀကံျပဳခ်က္ကို ယံုၾကည္ ေလးစားစြာနဲ႔ ျပင္ဆင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ပထမဆံုး အေနနဲ႔ ဝမ္းႏုတ္ေဆးေတြ စားၾကၿပီး ဝမ္းစင္စင္သြားတဲ့အထိ ေရကိုသာ ေသာက္သံုးၾက တယ္။ ေနာက္ တေန႔ မနက္က်ေတာ့ ေထာပတ္ မရွိတဲ့အတြက္ စားအုန္းဆီကို ဆားအနည္းငယ္ ခတ္ၿပီး လက္ဖက္ရည္ ဖန္ခြက္ငယ္ တလံုးနီးပါးကို ေရေသာက္ သလို မ်ိဳခ်ၿပီး က်ေနာ္တို႔ ႀကိဳးသမားတခ်ိဳ႕နဲ႔ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသား တခ်ိဳ႕က အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပ ဖို႔ ျပင္ဆင္ၾကတယ္။ 

 အဲဒီမွာပဲ ႀကိဳးတိုက္ကိုလာေရာက္ ေဝငွတဲ့ ေန႔လယ္စာ ထမင္း၊ ပဲဟင္း၊ ငါးပိ ဆိုတဲ့ စားစရာေတြ ကိုလ က္မခံလိုဘူးလို႔ ျငင္းဆို လိုက္ၾကတယ္။ 

အေၾကာင္းကေတာ့ အေဆာင္ အမွတ္ ၃၊ ၄၊ ၅ မွ အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပသူေတြနဲ႔အတူ အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပ တာ ျဖစ္ တယ္လို႔ တိုက္ေထာင္မႉး ဦးမင္းသူေရႊအံုး ကို ေခၚယူ အေၾကာင္းၾကားခဲ့တယ္။ 

စက္တင္ဘာလ ၂၄ ရက္ေန႔ မနက္ က်ေနာ္တို႔ အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပတာ ၁ ရက္ ျပည့္သြားတဲ့ အခ်ိန္အထိ ဘယ္ေထာင္ အာဏာ ပိုင္ ကမွ က်ေနာ္တို႔ အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပေနသူေတြကို ဘာဆိုဘာမွ ေမးျမန္းျခင္း မရွိဘဲ ေထာင္ပံုစံ ထမင္း၊ ဟင္းေတြကို လာေပးေနၿမဲ ေပးေနပါတယ္။ 

က်ေနာ္တို႔ကလည္း ဆက္ၿပီး ျငင္းပယ္ဆဲ ျငင္းပယ္ၿမဲပါပဲ။ ထူးထူးျခား ျခားစက္တင္ဘာလ ၂၅ ရက္ေန႔ ညပိုင္းမွာေတာ့ အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပေနတဲ့ ႀကိဳးတိုက္ကို ေထာင္ အာဏာပိုင္ေတြက ဘယ္ေထာင္ဝန္ထမ္း ကိုမွ ေပးမဝင္ေတာ့ဘဲ တိုက္ရဲ႕ အျပင္ဘက္ကသာ ေစာင့္ခိုင္းၿပီး ဘယ္အခန္းကဘာေတြ ေအာ္ေျပာေန သလဲ ဆိုတာေတြကိုပဲ မွတ္တမ္းယူေနခဲ့တယ္။ 

ဒီေတာ့ ႀကိဳးတိုက္ထဲက ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြနဲ႔ ႀကိဳးသမားေတြလည္း စိတ္မေက်နပ္မႈေတြ တိုးလား ခဲ့ၿပီး ေတးေရးဆရာ ႏိုင္ျမန္မာ ေရးတဲ့ “ကမၻာမေက်ဘူး”သီခ်င္း အပါအဝင္ ႏိုင္ငံေရးတက္ၾကြေစတဲ့ သီခ်င္းေတြကို တဦးစ ႏွစ္ဦးစ သီဆိုၾကတယ္။ 

 ႀကိဳးတိုက္ထဲကိုလည္း ဘယ္ေထာင္ဝန္ထမ္းမွ ဝင္မလာခဲ့ဘဲ တဖက္တခ်က္က ႀကိဳးတိုက္အဝင္ တံခါးေတြ ကို အျပင္က ခ်က္ထိုး ပိတ္ထားတယ္ ဆိုတာ သိရတယ္။ ည ၉ နာရီထိုးလို႔ အိပ္ေဆာင္ပိတ္ သံေခ်ာင္း
ေခါက္သံ၊ ခရာသံေတြၾကားရင္ ေထာင္ဥပေဒ စည္းကမ္းအရ ေခါင္းခ် အိပ္ရမွာ ျဖစ္ ေပမယ့္ ႀကိဳးတိုက္ တြင္းက ႀကိဳးသမားေတြနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြ က ဆန္႔က်င္အန္တုၿပီး သံၿပိဳင္ ႏိုင္ငံေရးသီခ်င္းေတြ သီဆို သံဟာ ႀကိဳးတိုက္အတြင္းကေန က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ ပ်ံ႕ထြက္ လာခဲ့ပါတယ္။ 

ည သန္းေခါင္ေက်ာ္ မနက္ ၂ နာရီထိုးခ်ိန္အထိ ႀကိဳးတိုက္တြင္းမွာ ဗိုလ္မႉးေဟာင္း စာေရးဆရာ 
ေမာင္ေသာ္က (NLD) ၊ လူ႔ေဘာင္ သစ္ ပါတီ ဥကၠ႒ ကိုေအာင္ေဇယ်၊ ေဒါက္တာ တင္မ်ိဳးဝင္း (ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ မိသားစုဆရာဝန္)၊ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္ ဗိုလ္ေအာင္ႏိုင္၊ စာေရးဆရာ ဒါ႐ိုက္တာ ဦးမိုးသူ (NLD) ၊ လူ႔ေဘာင္သစ္ ပါတီက ကိုမိုးဟိန္း၊ ေသဒဏ္က်ခံေနရတဲ့ NLD ပါတီလူငယ္ ကိုသန္႔ေဇာ္ တို႔ကလည္း အလွည့္က် ႏိုင္ငံေရးမိန္႔ခြန္းေတြ ေျပာၾကတယ္။ 

 ေမလ ၂၅ ရက္ေန႔ မနက္ ေထာင္ဖြင့္ခ်ိန္ ေရာက္တဲ့အခါ ႀကိဳးတိုက္တံခါးေတြကို လာေရာက္ ဖြင့္ေပးျခင္း မရွိေတာ့ပါ။ ေန႔စဥ္ မနက္ တိုင္း လူေရတြက္တာအပါအဝင္ အိပ္ေဆာင္ဖြင့္ၿပီး လုပ္ေနက် အခန္း တံခါးေတြဖြင့္၊ ဆီးခြက္၊ မိလႅာခြက္ေတြ သြန္ဖို႔ သန္႔ရွင္း ဖို႔အတြက္ အခက္အခဲျဖစ္ေနခဲ့ပါၿပီ။ 

 အခန္းတြင္းဆီး၊ မစင္ (မိလႅာ) ခြက္ေတြ ျပည့္လွ်ံလာေနေတာ့ အခက္အခဲေတြ ရွိလာသလို ႀကိဳးတိုက္ရွိ အက်ဥ္းသားအားလံုး မေက် မနပ္ ျဖစ္လာ ၾကပါေတာ့တယ္။ 

အဲဒီလို အခ်ိန္မွာပဲ ေန႔လယ္စာကို အရင္က ပံုမွန္ လာေဝငွတာထက္ေစာၿပီး ႀကိဳးတိုက္ထဲကို ေထာင္က် အက်ဥ္းသားတခ်ိဳ႕နဲ႔ လက္ထဲမွာ နံပါတ္တုတ္ေတြ အသီးသီးနဲ႔ ဝတ္စံုျပည့္ ေထာင္ ဝန္ထမ္းေတြက ဝင္လာ ၿပီး ေန႔လယ္စာ ထမင္းနဲ႔ ဟင္းေတြကို ေဝငွခဲ့တယ္။ အဲဒီမွာပဲ တတိုက္လံုးက လက္မခံပဲ ျငင္းဆိုလိုက္ၾက တယ္။ 


ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။ 


လင္းသန္႔ ~ 

• ဧရာ၀တီ Facebook / ဧရာဝတီ Twitter

 

အျပည့္အစုံသို႔

ႀကိဳးတိုက္ ဋီကာ (၇)

အက်ဥ္းေထာင္ထဲမွာ ပိုက္ဆံေငြေၾကး တရားဝင္ ကိုင္တြယ္သံုးစြဲခြင့္ မရပါဘူး။ ေထာင္တြင္းမွာ ပိုက္ဆံ အစား ပစၥည္းခ်င္း လဲလွယ္ တဲ့ ေရွးေခတ္ဘာတာ စနစ္မ်ိဳးကို သံုးစြဲၾကပါတယ္။ ပစၥည္းခ်င္း လဲလွယ္တဲ့ ဘာတာစနစ္အတြက္ ၾကားခံကေတာ့ ေဆးေပါ့လိပ္ ပါပဲ။ 

 ေထာင္းတြင္း အျပစ္ေပးမႈ ေဒါက္ေျခခ်င္း သ႐ုပ္ျပပုံ (ဓာတ္ပုံ – AAPP / Irrawaddy) 

အင္းစိန္ေထာင္တြင္း မွာေတာ့ ပဲခူး၊ သနပၸင္က မက်င္လွရဲ႕ ႏြားတံဆိပ္ ေဆးေပါ့လိပ္ဟာ အက်ဥ္းသား တိုင္း အတြက္ အသျပာ အျဖစ္ အသံုးျပဳတဲ့ပစၥည္း ျဖစ္ပါတယ္။ 

က်ေနာ့္ရဲ႕ ပထမဆံုး ေထာင္ဝင္စာမွာ မိသားစုေတြက အက်ဥ္းေထာင္တြင္းမွာ ပိုက္ဆံေငြေၾကး သံုးစြဲခြင့္ မရတာ သိထားေလေတာ့ ေဆးေပါ့လိပ္ေတြ ၁၂ စည္း ထည့္ေပး လိုက္တယ္။ ဒါဟာ က်ေနာ့္ အတြက္ အေတာ္ တန္ဖိုးရွိတဲ့ ပစၥည္းေတြဆိုေတာ့ ရင္ထဲ ေတာ္ ေတာ္ပီတိ ျဖစ္ခဲ့မိတယ္။ 

 ေထာင္ထဲ မေရာက္ခင္တုန္းက ေဆးလိပ္ မေသာက္တတ္တဲ့ က်ေနာ့္အတြက္ အရင္ေရာက္ႏွင့္ ေနတဲ့သူ
ေတြ ဆီက အတတ္ေကာင္း တခု ရေနပါၿပီ။ အဲဒါကေတာ့ ေဆးလိပ္ေသာက္ျခင္းပါ။ 

အက်ဥ္းေထာင္ထဲ ေရာက္ကတည္းက စာဖတ္ခ်င္တဲ့ က်ေနာ့္အတြက္ စာဖတ္စရာအျဖစ္ သတင္းစာ၊ ဂ်ာနယ္ စကၠဴေတြနဲ႔ ဖင္စီခံ လုပ္ထားတဲ့ ေဆးေပါ့လိပ္ေတြက က်ေနာ္တို႔ အတြက္ ဖတ္စရာစာအုပ္ေတြ အျဖစ္ အသြင္ေျပာင္း သြားခဲ့တာမို႔ စာဖတ္ခ်င္ေလေလ ေဆးလိပ္ေသာက္ျဖစ္ ေလေလဆိုတဲ့ အက်င့္ တခုကို ရခဲ့ပါတယ္။ 

အက်ဥ္းေထာင္ထဲမွာ ေဆးလိပ္ေသာက္ဖို႔ အတြက္ ေဆးလိပ္မီးရဖို႔က အခက္အခဲဆံုး ႀကိဳးစားရမႈ ထဲမွာ ပါဝင္ပါတယ္။ ေထာင္ ဝန္ ထမ္း ဆီ ေဆးလိပ္မီး ေတာင္းရတာ အလြန္ပင္ပန္းၾကရၿပီး တခါတခါ မေခ်မငံ အေျပာအဆို ခံရတာမ်ိဳးလည္း ရွိၾကတယ္။ 

ဒီေတာ့ ေဆးလိပ္မီး မေသေရး အတြက္ ေဆးလိပ္ေတြ ပိုေသာက္ျဖစ္သလို မီးမေသေသးတဲ့ သူေတြဆီ က ေဆးလိပ္မီးကို အျပန္အလွန္ ပစ္ေပါက္ေပးရင္း ဒီျပႆနာကို တနည္းေျဖရွင္း ရတယ္။ 

မီးျခစ္ ကိုင္ေဆာင္မႈ ဆိုတာ အက်ယ္ခ်ဲ႕ရင္ ေထာင္မီး႐ိႈ႕မႈနဲ႔ပါ တရားစြဲ ခံရကိန္းရွိတဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးမွာ မီးျခစ္ လက္ဝယ္ရွိေရး ႀကိဳးစားၾကရ ျပန္တယ္။ ဒီေတာ့ ေထာင္တြင္း မီးျခစ္ဆိုတာကို တီထြင္ ၾကရတယ္။ 

ပထမဆံုး ခင္ရာမင္ရာ မီးျခစ္ရွိတဲ့ ဝန္ထမ္းကို ေပါင္းသင္းၿပီး သူ႔ဆီက မီးျခစ္နဲ႔ စြပ္က်ယ္ ျဖဴသန္႔သန္႔ (အဆီ၊ ေခ်းေညႇာ္ မပါ)ကို မီး႐ိႈ႕ၿပီး မီးကို အခ်ိန္မီသတ္ရတယ္။ 

ဒါကို ေထာင္စကားအရ “နာဖုတ္တယ္” လို႔ ေခၚၾကတယ္။ မီးစာ ျဖစ္သြားတဲ့ စြပ္က်ယ္စကို က်ားပ႐ုတ္ဆီ သံဘူးေလးထဲကို က်က်နနထည့္ၿပီး အဖံုးကိုလည္း ေလလံုေအာင္ ထားရတယ္။ 

 ေနာက္တဆင့္က ေထာင္ က ခ်ိဳးပိုင္းျဖတ္ၿပီး ေပးထားတဲ့ သြားပြတ္တံကို မီးၿမႇိဳက္ၿပီး မီးျခစ္ဆံကို အဲဒီ သြားပြတ္တံမွာ ထည့္ျမႇဳပ္ ရတယ္။ ဘလိတ္ဓား အက်ိဳးတခုနဲ႔ အဲဒီမီးျခစ္ဆံကို ခတ္၊ က်ားပ႐ုတ္ ဆီဘူး ထဲက နာဖုတ္ထားတဲ့ မီးစာကို မီးစြဲေအာင္ လုပ္ယူရတယ္။ မီးစြဲတာနဲ႔ ေဆးေပါ့လိပ္ကို ကမန္း ကတန္း မီးတို႔ၿပီး ဖြာၾက၊ ႐ိႈက္ၾက၊ ေဝငွၾကနဲ႔ ေဆးလိပ္ တခါေသာက္ဖို႔ အေရး အပင္ပန္းခံၾကရတယ္။ 

အဲဒီ ေထာင္တြင္း မီးခတ္မီးျခစ္ ကိုပဲ အၿမဲလံုၿခံဳေအာင္ ဝွက္ထားၾကရတယ္။ ေဆးလိပ္မီးကို ေဆးလိပ္တိုနဲ႔ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ အခန္းေတြ၊ ေဘးခ်င္းကပ္ အခန္းေတြကို လွမ္းပစ္ေပးရင္း ၾကာလာေတာ့ အခန္းနံပါတ္နဲ႔ တကြ သူ႔အခန္းရဲ႕တံခါးေရွ႕ ေဆးလိပ္တို ကြက္တိေရာက္ေအာင္ ပစ္ေပးတာ ကြ်မ္းက်င္လာေတာ့တာ ပါပဲ။ 

 ေဆးလိပ္ေသာက္ၿပီးလို႔ ဖင္စီခံေလးေတြကို ခြာၿပီး လွ်ိဳ႕လွ်ိဳ႕ဝွက္ဝွက္နဲ႔ ေထာင္ဝန္ထမ္းေတြ မသိေအာင္ စာဖတ္ ၾကရတာမွာ အဆင္ မေျပမႈေတြလည္း အစပိုင္း ႀကံဳၾကရတယ္။ 

ပထမေတာ့ ေဆးလိပ္ဖင္စီခံက သတင္းစာ စကၠဴကို စာဖတ္လိုေဇာနဲ႔ခြာေတာ့ စာေတြ ပ်က္ကုန္တာမ်ိဳး၊ စာရြက္ၿပဲတာမ်ိဳးေတြ ႀကံဳေတြ႔ရတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ အေတြ႔အႀကံဳက သင္ခန္းစာေတြေပးလာေတာ့ ေနာက္ပိုင္း 
ေဆးလိပ္ ဖင္စီခံေလးေတြကို ေရစိမ္ၿပီး ေရႏူးၿပီးမွ သတင္းစာ စကၠဴကိုခြာ၊ အေျခာက္လွန္း၊ ၿပီးမွ အထပ္ လိုက္ကေလးေတြစု၊ ဖတ္စရာ၊ မွတ္စရာေတြကို ေရးမွတ္ၾက ရတယ္။ 

ဒီလို ေရးမွတ္တာမွာ မိသားစုက ေထာင္ဝင္စာ လာေပးတဲ့ ဟင္းထည့္တဲ့ ပလတ္စတစ္ အၾကည္ေတြ ေပၚ မွာ ဖ်ာစ ဝါးခြ်န္ေလးနဲ႔ ထံုးသုပ္ထားတဲ့ ေထာင္နံရံမွာကပ္ၿပီး ေရးရင္ စာေတြက ပလတ္စတစ္စာရြက္ မွာ ေပၚလာပါေတာ့တယ္။ 

အဲဒီလို ပလတ္စတစ္ စာရြက္ေတြကို စုထပ္ၿပီး ပလတ္စတစ္ စာအုပ္ေတြ ျဖစ္လာကာ ေထာင္တြင္း စာၾကည့္တိုက္တခု ျဖစ္လာ ေတာ့တာပါပဲ။ 

 ေဘာပင္၊ ခဲတံ စတဲ့ စာေရးပစၥည္းနဲ႔ စကၠဴ ဆိုတာ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြ အတြက္ေတာ့ အက်ဥ္းေထာင္ ရဲ႕ မဟာသံမဏိ တားျမစ္ခ်က္ႀကီး တခုပါပဲ။ 

ဒီေတာ့ စကၠဴနဲ႔ စာေရးကိရိယာ ဆိုတာ မရွိခဲ့ၾကပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္ အပါအဝင္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္း သား ေတြဟာ စာေရး စကၠဴနဲ႔ စာေရးကိရိယာေတြကို မရရေအာင္ ဖန္တီး ရွာေဖြခဲ့ ၾကပါတယ္။ 

ေထာင္တြင္း စာၾကည့္တိုက္ ဆိုၿပီး လူသိရွင္ၾကား စာဖတ္လို႔ မရသလို၊ စာပါ အေၾကာင္း အရာ ေတြ ကိုလည္း ျဖန္႔ေဝလို႔ မရပါဘူး။ 

ပလတ္စတစ္ ေထာင္စာအုပ္ ေတြကို ဖတ္တဲ့ အခါ ႀကိဳးတိုက္ရဲ႕ အခန္းတြင္းမွာ အလင္းေရာင္လည္း မရွိသလို လွ်ပ္စစ္မီးလည္း မရွိေတာ့ ဖတ္တဲ့ေနရာမွာ မ်က္လံုးကို အားစိုက္ရ ပါတယ္။ 

တခါ စာဖတ္တဲ့ အခါေတြမွာလည္း အခန္းအျပင္က ေထာင္ဝန္ထမ္း ျဖတ္သြားရင္ မျမင္ရေအာင္ အခန္း တြင္း ေထာင့္တခုမွာ အိမ္သာထိုင္ရင္း အိမ္သာ အကာအဝတ္ ဒါမွမဟုတ္ ဖ်ာကို အကာအကြယ္ ယူထားၿပီး မွ ဖတ္ရပါတယ္။ 

အခန္းတြင္းမွာ အေဖာ္တဦး ရွိရင္ေတာ့ စာဖတ္သူ အတြက္ သူက ကင္းေစာင့္ေပးရပါတယ္။ ကင္းေစာင့္ တယ္ ဆိုတာကလည္း ကိုယ့္နည္း ကိုယ့္ဟန္နဲ႔ ရွာေဖြထားရတဲ့ မွန္ (ေၾကးမံုခ်ပ္ငယ္) ေသးေလးကို လက္ဖဝါးထဲ ထည့္ၿပီး အခန္းအျပင္ လက္ထုတ္ကာ ႀကိဳးတိုက္ရဲ႕ အလယ္အူေၾကာင္း လူသြားလမ္း တေလွ်ာက္ ဘယ္၊ ညာၾကည့္ၿပီး လူၾကည့္ ေပးရ တာမ်ိဳးပါ။ 


ဒီေနရာမွာ ေထာင္ဝန္ထမ္း ကိုလည္း ေစာင့္ၾကည့္ရ သလို “အက်ဥ္းသား သတင္းေပး” ေခၚတဲ့ “ငခြ်န္” (အပ္) ေတြကိုလည္း သတိထား ေစာင့္ၾကည့္ရပါတယ္။ 

ေရးမွတ္ထားတဲ့ ပလတ္စတစ္ စာရြက္ေတြကို ကိုယ့္နည္း ကိုယ့္ဟန္နဲ႔ သိမ္းဆည္းတာမ်ိဳး၊ ဝွက္ထား ရတာမ်ိဳး လုပ္ၾကရတယ္။ 

ေထာင္ဝန္ထမ္းေတြရဲ႕ အခ်ိန္မေရြး ရွာေဖြေရး လို႔ေခၚတဲ့ တလာစီတာမ်ိဳး ကိုလည္း အထူး သတိထား ရတယ္။ တလာစီတာက အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိတတ္ၾကတယ္။ 

တခါတရံ ေထာင္မဖြင့္ခင္ ရွာေဖြေရး လာတတ္တာ မ်ိဳးရွိသလို၊ တခါတရံ သတင္းအရ သီးျခားအခန္း ကြက္ၿပီး ရွာတာမ်ိဳး၊ တခါတရံ ႀကိဳးတိုက္တခုလံုး မထင္မွတ္တဲ့ ေန႔ခင္းဘက္၊ ညဘက္ဝင္ၿပီး ရွာတာမ်ိဳး လည္း ရွိတတ္တယ္။ 

အကယ္၍ တလာစီတဲ့ အခါ စာေရးထားတဲ့ ပလတ္စတစ္အရြက္၊ ေဆးလိပ္ဖင္စီခံ တျဖစ္လည္း သတင္းစာ စကၠဴအပိုင္းေတြ ေတြ႔သြားရင္ေတာ့ ေထာင္တြင္း ျပစ္ဒဏ္ခံစားဖို႔ အသင့္ ျပင္ထားေပေတာ့။ 

တိုက္ဝန္း႐ံုးခန္း အနီးက ေျမကြက္လပ္မွာ ဝမ္းလ်ားေမွာက္ခိုင္းထားၿပီး ေထာင္ဝန္ထမ္းတခ်ိဳ႕နဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ လက္ပါးေစ အက်ဥ္းသား တခ်ိဳ႕က ဂန္းပိုက္ လို႔ေခၚတဲ့ ေရာ္ဘာတုတ္နဲ႔ ႐ိုက္ၿပီးစစ္ေမးတယ္။ 

ဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ဒီလိုစာေတြေရး၊ စာေတြစု ေဆာင္းတယ္ ဆိုတာ ေျဖရတယ္။ ၿပီးရင္ ေဒါက္ေျခခ်င္း အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိတဲ့ ထဲက ျပစ္ဒဏ္အေပၚ မူတည္ၿပီး ၆ လက္မ၊ ၁ ေပ၊ ၁ ေပခြဲစတဲ့ အက်ယ္ရွိတဲ့ ေျခခ်င္း နဲ႔ ေဒါက္ေတြ ခတ္တာ၊ ေျခခ်င္းခတ္တာ ခံရတယ္။ 

၁၄ ရက္တခါ ေထာင္က် အက်ဥ္းသားတိုင္း ေထာင္ဝင္စာေတြ႔ခြင့္ရွိေပမယ့္ ေထာင္တြင္း ျပစ္ဒဏ္ ျဖစ္ၿပီ ဆိုတာနဲ႔ ေထာင္ဝင္စာ ေတြ႔ခြင့္ အနည္းဆံုး တပတ္၊ ေကာ္စား (ထမင္းကို ေပ်ာ့ၿပဲေနေအာင္ ႀကိဳထားတာ) အနည္းဆံုး တႀကိမ္၊ စစ္ေခြးတိုက္ (တိုက္ပိတ္) ျပစ္ဒဏ္ စသျဖင့္ အသီးသီး ခံစားၾကရတယ္။ 

ဒီအေၾကာင္း ေနာက္ပိုင္းေတြမွာ ကိုယ္ေတြ႔ အေတြ႔အႀကံဳေတြ ေျပာျပပါဦးမယ္။ တိုးတိုးတိတ္တိတ္နဲ႔ ေမးၾက၊ ေဆြးေႏြးၾက၊ အထာစကားေတြနဲ႔ ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္း တိုင္ပင္ၾကနဲ႔ ကိုယ့္ ဦးေႏွာက္ေတြ မေသသြားေစ ေရး ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္း ေသြးေပးၾကရတယ္။ 

သိသူမွသည္ မသိသူသို႔ဆိုတဲ့ စကားအတိုင္း အဂၤလိပ္စာ အပါအဝင္ ဘာသာစကား၊ သေဘာတရား၊ အေတြ႔အႀကံဳေတြကို ဖလွယ္ၾက ရင္း ေထာင္တြင္းရက္စြဲေတြကို တရက္ျခင္း ေက်ာ္ျဖတ္ၾက ရတယ္။ 

ေထာင္ဝင္စာ ေတြ႔ၾကတဲ့ အခါ မိသားစုဝင္ေတြ ဆီကတဆင့္ ျပန္ၾကားရတဲ့ ျပင္ပကမၻာက အျဖစ္ အပ်က္ ႏႈတ္ စကားေတြ၊ သတင္း စကား ေတြဟာ ေထာင္က ေပးတဲ့ ပဲဟင္း၊ ထမင္းေပ်ာ့တူးမနပ္၊ တာလေဘာ ဟင္းရည္ လို႔ေခၚတဲ့ ဟင္းေတြထက္ ပိုၿပီး ခြန္အား ရွိတဲ့ စိတ္အာဟာရေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဒီလိုနဲ႔ ႀကိဳးတိုက္တြင္းက ႀကိဳးသမားေတြထဲက တခ်ိဳ႕ ႀကိဳးသမားေတြလည္း စာေပရဲ႕တန္ဖိုးကို နားလည္ လာသလို ေသဒဏ္ က်ေန ေပမယ့္ ဗဟုသုတေတြ ရွာေဖြလိုစိတ္ ႀကီးမားလာၾကတယ္။ 

 ဒါေၾကာင့္ စာေပနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အျမင္၊ ဗဟုသုတ မ်ားၾကၿပီး စာေရးဆရာေတြ ျဖစ္ၾကတဲ့ ဦးေသာ္က၊ ဦးကိုယု စတဲ့ သူေတြရဲ႕ ျပန္ ေျပာင္းေျပာျပတဲ့ စကားေတြနဲ႔ အေတြ႔အႀကံဳေတြ အေပၚလည္း ႀကိဳးတိုက္ထဲက သက္ရွိ စာၾကည့္တိုက္ေတြ အျဖစ္ မွတ္ယူခဲ့ၾက တယ္။ 

ဒီေနာက္ပိုင္း ႀကိဳးတိုက္ထဲက သက္ရွိစာၾကည့္တိုက္ေတြနဲ႔ သက္မဲ့စာၾကည့္တိုက္ေတြ အေၾကာင္း ဆက္လက္ တင္ျပပါဦးမယ္။ ။ 


လင္းသန္႔ ~

• ဧရာ၀တီ Facebook / ဧရာဝတီ Twitter

အျပည့္အစုံသို႔