ေနေရးထက္ ေသေရးခက္တဲ့ ရြာ

မႏၲေလး တိုင္းပုသိမ္ႀကီးျမိဳ႕နယ္ လက္ေကာင္း ေက်းရြာအုပ္စုပိုင္ သုသာန္ေျမေနရာကုိ ေက်းရြာလူထု မသိပဲ၊ တာဝန္ရိွသူတစ္ဦးက ယခုႏွစ္ ဧျပီလအတြင္းက ေရာင္းခ်သြားခဲ့သည့္အတြက္ နာေရးအတြက္ ခက္ခဲေန တယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ 

ဓာတ္ပံု- စိန္ငယ္ေလး

ဤေနရာကုိ ၀ယ္ယူသူက သံဇကာမ်ားျဖင့္ ၿခံစည္းရုိးပါ ကာရံထားတဲ့အတြက္ ဧျပီလမွစၿပီး၊ ဒီကေန႔ အခ်ိန္ အထိ ေက်းရြာက နာေရးကိစၥမ်ားကုိ ေျမျမဳတ္သၿဂီဳလ္ႏုိင္ျခင္းမရွိပဲ၊ ကားလမ္းနံေဘးတြင္ျဖစ္သလို သရဏဂုံ တင္ကာ ေလးတိုင္စင္ေလးနဲ႔ ကားတာယာမီးကုိ အသုံးျပဳမီးသျဂိၤဳလ္ေနရေႀကာင္းသိရပါတယ္။ 

ဓာတ္ပံု- စိန္ငယ္ေလး

အဲဒါေၾကာင့္ မေန႔က မႏၱေလးၿမိဳ႕က Mr 88 ကေဖးမွာ ေဒသခံေတြက လာေရာက္ၿပီး သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲ လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ 

ဓာတ္ပံု- မင္းထက္ၿငိမ္းခ်မ္း

လက္ေကာင္းရြာသား ဦးညီေမာင္က “ အဘ  အသက္၈၇ႏွစ္ရွိျပီ၊ အဘ အေဖလည္းဒီရြာမွာေနလာတာ အဘ အေဖတို႕ လက္ထကတည္းကရွိခဲ့တဲ့၊ သခ်ိၤုဳင္းႏွစ္ေပါင္းရာခ်ီေနၿပီ၊ အခုမွ ပုံစံ ၇ ေပါက္ၿပီး ေရာင္းစား လုိက္ တာ၊ သုသာန္ေျမကေတာ့ ေျမစာရင္းမွာမရွိတာက အရုပ္ဆိုးလြန္းပါတယ္” လုိ႔ ေျပာပါတယ္။ 

ဓာတ္ပံု - စိန္ငယ္ေလး

လက္ေကာင္းေက်းရြာဟာ မႏၲေလး- ေမျမိ႕ကားလမ္းနံေဘးမွာရွိျပီး၊ အိမ္ေျခ ၁၇၀ ေက်ာ္ရွိကာ၊ လူဦးေရ ၈၀၀ ေက်ာ္ ေနထုိင္တယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ 

အာရွ အေ၀းေျပး လမ္းမႀကီး စီမံကိန္းဟာ လက္ေကာင္းရြာနား က ျဖတ္သန္း သြားတာေၾကာင့္၊ အခုအခါ မွာ ေတာ့ ဒီအရပ္ေဒသရဲ႕ ေျမေပါက္ေစ်းဟာ တဧကကုိ က်ပ္သိန္း ၂၀၀၀ နီးပါး ေပါက္ေစ်းရွိတယ္လုိ႔ ၿမိဳ႕နယ္ အေထာက္အကူျပဳ ေကာ္မတီ၀င္ ဦးလွေသာင္က ဆုိပါတယ္။ 

ရြာသုသာန္ကေတာ့ လက္ေကာင္းရြာနဲ႔ ဘိုတက္ကုန္းရြာ ေက်းရြာခ်င္းဆက္လမ္း ေတာင္ဘက္မွာရွိၿပီး၊ အခု အခါမွာေတာ့ သုသာန္ဇရပ္အပါအဝင္ ေျမပုံေဟာင္းမ်ားပါဖယ္ရွားဖ်က္သိမ္း ကာ သံဇကာပတ္လည္ ကာရံ ထားကာသီးႏွံအခ်ိဳ႕ပင္စိုက္ပ်ိဳးထားတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ 

ဓာတ္ပံု- မင္းထက္ၿငိမ္းခ်မ္း

ဒီသုႆန္ေျမေနရာ ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး၊ ၿမိဳ႕နယ္၊ ခရိုင္အဆင့္ဆင့္ တင္ျပခဲ႕ေသာ္လည္း အဆင္ မေျပ 
ေသးတဲ့အျပင္၊ ေဒသအာဏာပုိင္ေတြ လမ္းညြန္တဲ့ သလဲဲကြင္းသုသာန္ကလည္း ၁၅ေပခန္႕သာက်ယ္ ဝန္းျပီး၊ ေရမ်ားထြက္ေနတဲ့အတြက္ လက္ေတြ႔မွာေတာ့ နာေရးကိစၥမ်ားမွာ ခက္ခဲေနပါတယ္လုိ႔႔ ေဒသခံေတြ ကဆုိပါတယ္။ 


မင္းထက္ၿငိမ္းခ်မ္း ~ 

• ဧရာဝတီ Facebook / ဧရာဝတီ Twitter

အျပည့္အစုံသို႔

မေမ့ႏိုင္ၾကေသးတဲ့ ဆဲဗင္း ဇူလုိင္

လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၅ဝ ေက်ာ္ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ဇူလုိင္လ ၇ ရက္ေန႔ က အာဏာသိမ္း စစ္ေကာင္စီ ဦးေနဝင္း အစုိးရက သမုိင္းဝင္ ေက်ာင္း သား သမဂၢ အေဆာက္အဦကို မုိင္းခြဲဖ်က္ဆီးခဲ့ကာ တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသား
ေတြ ရာနဲ႔ခ်ီ အသက္ဆံုး႐ႈံး၊ ဘဝ ပ်က္ခဲ့ၾကတာ ဒီေန႔ထိ မေမ့ႏုိင္ၾကေသးပါဘူး။

 ေက်ာင္းသားသမဂၢ အေဆာက္အဦးကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနေသာ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္ အုတ္ဂူ (ဓာတ္ပံု – ရဲနည္ / ဧရာဝတီ)

ဆဲဗင္း ဇူလုိင္ေန႔နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဘယ္လုိပဲ သမုိင္းေတြ ေဖ်ာက္ဖ်က္ေပမယ့္ မေန႔ႏုိင္ၾကဘူးဆုိတဲ့ အေၾကာင္း မႏွစ္ က ဆဲဗင္း ဇူလုိင္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး စေနလင္း ေရးသားတင္ျပခဲ့တဲ့ ေဆာင္းပါးကို ျပန္ လည္ 
ေဖာ္ျပလုိက္ပါတယ္။ 

ႏွစ္ေပါင္း ၅၁ ႏွစ္ေက်ာ္က ကိစၥကို ၁၉၆၂ ခုႏွစ္က ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္တဦးျဖစ္ခဲ့တဲ့ ဦးလွေ႐ႊ တစ္ေယာက္ ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့ႏိုင္ေတာ့ပါ။

စစ္အာဏာ႐ွင္ ဦးေန၀င္းအစိုးရက အရင္ဆံုး အဂၤလိပ္အစိုးရ လက္ထက္ကတည္းက ႐ွိေနခဲ့တဲ့ လြတ္ လပ္ျပီး ကိုယ္ပိုင္ျပဌာန္း အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရ တကၠသိုလ္ေကာင္စီကို ဖ်က္သိမ္းၿပီး စစ္တပ္က လူေတြကို အစား ထိုးလိုက္တာ၊ ေနာက္ေတာ့ ေက်ာင္း ေဆာင္ေကာ္မတီ ကိုလည္း ဖ်က္သိမ္းတာေတြ သူ မွတ္မိေနတယ္။

ဇူလိုင္ ၁ ရက္ေန႔ ေက်ာင္းျပန္ဖြင့္တဲ့ အခါ မွာ ေက်ာင္းသားေတြကို လိုက္နာရမယ့္ စည္းကမ္း ၂၂ ခ်က္ ထုတ္ျပီးေနာက္ေတာ့ ထီမထင္ ေက်ာင္းေတာ္သားေတြက စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို ကန္႕ကြက္ဆန္႕က်င္ေရးေတြ လုပ္လာခဲ့တာေတြကို ႏွစ္လည္တိုင္း ဦးလွေရႊ ျပန္ေျပာင္း သတိရ ေျပာျပေနၾကပါ။


သူ မွတ္မိေနေသးတယ္။ ရန္ကုန္္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားေတြ ဇူလိုင္ ၇ ရက္မွာ သမဂၢအေဆာက္အဦး ထဲမွာ အစည္းအေ၀းလုပ္မယ္၊ ခ်ဳပ္ခ်ယ္တာကုိ ကန္႔ကြက္မယ္လုိ႔ ေက်ာင္းစဖြင့္ထဲဲက ျပင္ဆင္လာခဲ့တယ္။ ဇူလိုင္ ၆ ရက္ေန႔ ညေနေက်ာင္းထဲမွာ မီးပ်က္ေတာ့ ေက်ာင္းသားေတြက ေအာ္ဟစ္ၾကရာကေန မႏၱေလး
ေဆာင္က စတင္လုိ႔ ခံုေတြ၊ စားပြဲေတြ၊ ဘီဒိုေတြကို ခ်ိဳးၿပီး ေအာက္ပံုခ်ကာ မီး႐ိႈ႕ၾကတာ၊ အဲဒီကေန
ေနာက္ဆံုး မီးတုတ္ေတြကိုင္ၿပီး ညလယ္ ၃ နာရီအထိ ေက်ာင္းထဲမွာ ကန္႔ကြက္ ဆႏၵျပၾကေတာ့တာကို ဦးလွေ႐ႊက ဧရာ၀တီကို အမွတ္တရ ျပန္ေျပာျပတယ္။

လြန္ခဲ့တဲ့ ၅၁ ႏွစ္၊  ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ မတ္လအတြင္း စစ္တပ္က အာဏာသိမ္းၿပီးေနာက္ပိုင္း တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ အရပ္ဘက္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းေတြနဲ႔ အခြင့္အေရးေတြကို ႐ုတ္သိမ္းလာခဲ့ပါတယ္။

ဇူလိုင္ ၇ ရက္ေန႔ မနက္ ၁၁ နာရီမွာ ေက်ာင္းသား သမဂၢ အစည္းအေ၀း စတင္ခဲ့ၿပီးေနာက္ ေက်ာင္းသား
ေတြ ကို ဖိႏွိပ္တဲ့ စည္းကမ္းေတြ၊ တကၠသိုလ္ အက္ဥပေဒကို ႐ုတ္သိမ္းခဲ့တာေတြကို ကန္႔ကြက္ခဲ့ၾကတယ္။

ေန႔လည္ ၂ နာရီခန္႔မွာ  အဓိပတိ လမ္းမထဲကို ရဲကားေတြ ေကြ႕ဝင္လာျပီး ေက်ာင္းသားသမဂၢေရွ႕မွာရပ္ ရဲေတြ၀င္လာျပီး ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေတြျဖစ္တဲ့ ကိုဗေဆြေလး၊ ကိုသက္နဲ႔ ကိုဥာဏ္၀င္းတုိ႔ကို အစည္းအေ၀းၿပီးလို႔ မျပန္ႏိုင္ၾကေသးပဲ သမဂၢ စာဖတ္ခန္းမွာ၊ သမဂၢ စားေသာက္ဆိုင္မွာ ထိုင္ေနၾက တဲ့ ေက်ာင္းသားေတြေ႐ွ႕မွာပဲ ၀င္ဖမ္းခဲ့ပါတယ္။

“ဖမ္းတာကလည္း ဘယ္သူ႔ကိုပဲ ဖမ္းမယ္ဆိုတာ စီစဥ္ၿပီးသား။ ေက်ာင္းသားေတြ ဘာမွလုပ္ခ်ိန္မရ လိုက္ဘူး။ အဲဒီေနာက္ ေက်ာင္းသားနဲ႔ ရဲေတြ ပဋိပကၡ စျဖစ္တယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ညေန ၄ နာရီခြဲေလာက္မွာ စစ္တပ္က စၿပီး ေနရာယူလာတယ္။ ေက်ာင္းထဲမွာလည္း ေက်ာင္းသားေတြက အုပ္စုေလးေတြနဲ႔ ဟိုတစ္စု၊ ဒီတစ္စုျဖစ္ေနၿပီ။ ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ေတြက ဖမ္းဆီးေရးေတြ စေတာ့မယ္ဆိုတာကို ျမင္လာတယ္” လို႔ ဦးလွေ႐ႊက ေျပာျပတယ္။

ေက်ာင္းသားေတြက ပစ္သတ္လိမ့္မယ္လို႔ လံုး၀ မထင္ထားဘူး။ ဒါေပမယ့္ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ တပ္ရဲ႕ေနရာ ယူမႈက အေျခအေန ပိုတိုးလာၿပီး ညေန ၆ နာရီခြဲမွာ ေက်ာင္းသားေတြကို ေသနတ္နဲ႔ စတင္ပစ္ ခတ္ေတာ့ တယ္။ ဘယ္ေလာက္အထိ ပစ္လဲ ဆိုရင္ ည ၉ နာရီေလာက္အထိ မီးေရာင္ျမင္ရင္ ပစ္တဲ့အဆင့္ထိကို ပစ္ၾကတာလို႔ သူကဆက္ေျပာပါတယ္။

အဲဒီည ၇ နာရီ ျမန္မာ့အသံရဲ႕ ေရဒီယိုမွာ ဦးေန၀င္းက တိုင္းျပည္ကို သူတာ၀န္ ယူခ်ိန္မွာ တကၠသိုလ္
ေက်ာင္းသားမ်ား စည္းကမ္းမဲ့ ဘ၀ကို ျပဳျပင္ရမယ့္ တာ၀န္ပါ က်ေရာက္ေနတာေၾကာင့္ တပ္မေတာ္၏ အင္အားတစ္စိတ္တေဒသကို သံုးၿပီးေျဖရွင္းလိုက္ရေၾကာင္း၊ ယခုအျဖစ္ပ်က္တဲ့ ကိစၥေတြက ေက်ာင္းသား ကိစၥ တစ္ခုထဲ မဟုတ္ပဲ ႏိုင္ငံေရး အေမွာင့္ ပေယာဂေတြ ဖမ္းစားသည္ကို ရိပ္စားမိေၾကာင္း၊ မိမိတို႔ရဲ႕ အလုပ္ကို ပ်က္ေအာင္ တမင္လုပ္ ေနၾကရင္  ေနာက္ထပ္ မည္သည္ကိုမွ ထပ္မေျပာလိုေၾကာင္း၊ ဓားကို ဓားျခင္း လွံကိုလွံျခင္း ရင္ဆိုင္ရန္သာရွိေတာ့ေၾကာင္း မိန္႕ခြန္း ေျပာပါတယ္။

ဇူလိုင္လ ၈ ရက္ေန႔ မနက္အေစာႀကီးမွာေတာ့ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ထဲက ေက်ာင္းသားသမဂၢ အေဆာက္ အဦး ကို ဗံုးခြဲ ၿပီးေတာ့ ေက်ာင္းသားသမဂၢရဲ႕ တရား၀င္ရပ္တည္မႈကို ဖ်က္ဆီးလိုက္ပါတယ္။

အဲဒီ ဇူလိုင္ ရ ရက္ အေရးအခင္းမွာ ေက်ာင္းသားေတြ ဘယ္ေလာက္အထိ ေသခဲ့တယ္ဆိုတာကို ယေန႔ အထိ ဘယ္သူကမွ တိတိက်က် မေျပာႏို္င္ေသးပါဘူး။ ဦးေန၀င္း အစိုးရ ထုတ္ျပန္ထားတာကလည္း တကယ္ေတာ့ စာရင္းအတိအက် မဟုတ္ေသးပါဘူး။

အဲဒီအခ်ိန္ထဲကစ ေက်ာင္းသားသမဂၢကို ဖ်က္ဆီးၿပီး ေက်ာင္းသားသမဂၢရဲ႕ သမိုင္းကို ဖံုးကြယ္ခဲ့ပါေတာ့ တယ္။

“တကယ္ေတာ့ အစိုးရ အဆက္ဆက္တိုင္းက ေက်ာင္းသားတင္မကပါဘူး။ Campaign လုိ႔ေခၚတဲ့ စည္း႐ံုး လံႈေဆာ္မႈေတြ ကိုေတာင္ အစိုးရဆန္႔က်င္ေရးလို႔ ျမင္ေန႐ွာတုန္းပါပဲ။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးယႏၱရား မွာ ေတာ္ေတာ္
ျဖစ္ေနတဲ့ကိစၥပါ။ တခုေတာ့ သိထားပါ။ ေကာင္းမြန္မွန္ကန္တဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ဆိုရင္ ေက်ာင္းသားေတြ က ေထာက္ခံတဲ့အျပင္ ပုခံုးနဲ႔ တြန္းတင္ခဲ့တာ ခ်ည္းပါပဲ။ ေဖာက္ျပန္တဲ့ အစိုးရ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ယႏၱရား ဆိုရင္ေတာ့ ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ ထိပ္တိုက္ေတြ႕ရမွာပဲ” လို႔ ၈၈ မ်ိဳး ဆက္ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကိုမင္းကိုႏိုင္က  ေျပာပါတယ္။

၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ေက်ာင္းသားသမဂၢဗံုးခြဲလို႕ အေဆာက္အဦးၾကီး မရွိေတာ့ေပမယ့္ ေက်ာင္းသားထုရဲ႕ ရင္ထဲမွာ႐ွိေနတဲ့ သမဂၢစိတ္ဓါတ္ေတြ၊ အစဥ္လာမ်ားေတြကိုေတာ့ ဖ်က္ဆီးလို႔ မရပါဘူးလို႔ ၂၀၀၇ မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ဒီၿငိမ္းလင္းကလည္း ဆိုပါတယ္။

အစိုးရက ဒီမိုကေရစီ အသြင္ကူးေျပာင္းေနတယ္လို႔ ေျပာေနေပမယ့္ ေက်ာင္းသားသမဂၢေတြရဲဲ႕ တရား၀င္ ရပ္တည္မႈကို ခြင့္ျပဳေပးတာမ်ိဳး မ႐ွိေသးဘဲ ေက်ာင္းသား အခြင့္အေရးလႈပ္ရွားသူေတြကိုလည္း ပညာေရး စိတ္မဝင္စား ႏိုင္ငံေရး လုပ္တယ္လို႔ ယူဆေနတုန္းလို႕လည္း ဆက္ေျပာတယ္။

ေက်ာင္းသားေတြသာ ႏိုင္ငံရဲ႕ အေရးကိစၥေတြမွာ ပါ၀င္မႈ မ႐ွိခဲ့ဘူးဆိုရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ လြတ္လပ္ေရး ရလာမွာ မဟုတ္တဲ့အေၾကာင္း၊ ဒီလို ေခတ္ေျပာင္း စနစ္ေျပာင္းကိုလည္း ေရာက္လာမွာ မဟုတ္တဲ့ အေၾကာင္း  ဒီၿငိမ္းလင္းက ေျပာပါတယ္။

ေက်ာင္းသားလႈပ္႐ွားမႈ ဆိုတာက တကယ္ေတာ့ အေရးေတာ္ပံု ႀကီးတစ္ခုလံုး၏ ကနဦး လႈပ္႐ွားမႈ သာျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားေတြလႈပ္ရွားေန႐ံုနဲ႔၊ ေက်ာင္းသား သမဂၢတစ္ခုထဲဲနဲ႔ေတာ့ ေခတ္စနစ္ အေျပာင္း အလဲ  ျဖစ္ႏိုင္မွာ  မဟုတ္ ေၾကာင္းကို ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ဦးလွေ႐ႊက သံုးသပ္ပါတယ္။

ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ ႐ိုးသားျဖဴစင္ၿပီး မိမိယံုၾကည္ရာကို ေျပာရဲဆိုရဲေၾကာင္း၊ အာဏာ႐ွင္ေခတ္မ်ားတြင္ လည္း ေက်ာင္းသားမ်ားက စေတးခံခဲ့ေၾကာင္း၊ သုိ႔ရာတြင္အစုိးရဘက္မွ ေက်ာင္းသားေတြကို  ႏိုင္ငံေရး ပါတီေတြရဲ႕ ပါတီ ႏိုင္ငံေရးေတြနဲ႔ တြဲျမင္ေနေသးတဲ့ အေနအထားမ်ိဳးလို႔လည္း ဆိုပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ယေန႔ ေက်ာင္းသား လူငယ္အမ်ားစုဟာ ေက်ာင္းသားသမဂၢသမိုင္းကို စိတ္ပါ၀င္စားမႈ အားနည္ေနေသးတဲ့ အေနအထားျဖစ္ေနရၿပီး သမဂၢရဲ႕ လုပ္ထံုးလုပ္နည္း၊ ဖြဲ႕စည္းပံုနဲ႔ က်င့္ထံုးေတြကို လြတ္လပ္စာ ျပဌာန္းအေကာင္း အထည္ေဖာ္ခြင့္နဲ႔ ကင္းေ၀းေနဆဲလို႔ ဒီၿငိမ္းလင္းက သံုးသပ္ပါတယ္။

တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားဘ၀( Campus Life ) ကို ေမွ်ာ္လင့္ထားသေလာက္ မရေသးဘဲ ေက်ာင္းသား
ေတြ ရဲ႕ အခြင့္အေရးကို တျဖည္းျဖည္း လုပ္ယူသြားရမွာျဖစ္တယ္၊ ေနာက္ၿပီး တကၠသိုလ္ တစ္ခုနဲ႔ တစ္ခုၾကားမွာ စည္းမ်ဥ္း စည္း ကမ္းေတြ ခြဲျခားခံေနရေသးတာေၾကာင့္လဲ ေက်ာင္းသားထုၾကား စည္းလံုး ညီၫြတ္မႈ မရေသးတဲ့ အေနအထားမွာရွိေနေသး တယ္လုိ႔ အမည္မေဖာ္လိုေသာ လိႈင္သာယာ နည္းပညာ တကၠသိုလ္မွ ဒုတိယႏွစ္ေက်ာင္းသားတစ္ဦးက  ေျပာပါတယ္။

“ဒါေပမယ့္ တကယ္တမ္း တကၠသိုလ္  သမဂၢကိုသာ တရား၀င္ ရပ္တည္ခြင့္ေပးလိုက္မယ္ဆိုရင္ ဒီ
ေက်ာင္းသား ထုက တကယ့္ႏိုင္ငံအားေတြ ပိုျဖစ္လာမယ္လို႔  ယူဆတယ္။ ေက်ာင္းသားေတြက အသင္း ဖြဲ႕စိတ္ဓါတ္ေတြ၊ အဖြဲ႕စုေပါင္း  လုပ္ေဆာင္မႈေတြ အေလ့က်င့္ျဖစ္လာမယ္၊ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး အျပန္ အလွန္ ေလးစားမႈေတြ ပိုရလာမယ္ဆိုတာေတာ့ အမွန္ ပဲဗ်။ ဒါေပမယ့္ အစုိးရဘက္က ေက်ာင္းသား
ေတြ အေပၚမွာ  ျမင္ေနတဲ့ အျမင္ေတြကိုေတာ့ ေဖ်ာက္ဖ်က္ဖို႔ရာ ခက္ေနဦး မယ္။ ေနာက္ တခ်ိဳ႕ ဆရာေတြရဲ႕ ေၾကာက္လန္႔တဲ့ စိတ္ကို ေျပာင္းလဲဖို႔ လိုေသးတယ္” လို႔ သူကဆိုတယ္။

အခုေခတ္ အခ်ိန္မွာ ဥပေဒအရ အာမခံေပးႏိုင္မယ့္ တကၠသိုလ္ အက္ဥပေဒလိုမ်ိဳးလည္း မ႐ွိ၊ ဆရာ၊ ဆရာမေတြနဲ႔ ေက်ာင္း သားေတြၾကားမွာ ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးေရးေတြမွာ အခက္ခဲေတြသာ ေျပလည္ခဲ့မယ္ ဆိုရင္ တကၠသိုလ္ သမဂၢဆိုတာ မၾကာခင္ ေပၚေပါက္လာမွာျဖစ္တယ္လို႔ ဒီၿငိမ္းလင္းက သံုးသပ္တယ္။

ဇူလိုင္ ၇ ရက္ေန႔ အထိမ္းအမွတ္လုပ္ၾကတယ္ဆိုတာက ဒီလိုုမ်ိဳးျဖစ္ရပ္ေတြ ေနာက္ထပ္ မျဖစ္ေအာင္၊
ေက်ာင္းသားထုၾကားမွာ သမဂၢစိတ္ဓာတ္ေတြ၊ ေက်ာင္းသားသမိုင္းေတြကို သိဖို႔၊ တုိင္းျပည္ရဲ႕ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုး တက္ေရးမွာ ေမာင္းႏွင္အားတခုျဖစ္လာေအာင္ လုပ္ၾကတာပါ၊ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္လွည့္သြားဖုိ႔၊ အၿငိဳး အာဂတေတြ ထပ္ျဖစ္လာဖို႔၊ အနာေတြကို ျပန္ဆြဖို႔ လုပ္ေန ၾကတာမဟုတ္ပါဘူးလို႔ သူကဆိုပါတယ္။

ကိုမင္းကိုႏိုင္ကလည္း အဆက္ဆက္ ေက်ာင္းသားလႈပ္႐ွားမႈမ်ားဟာ ေပါင္းကူးတံတားသဖြယ္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဒါကို အသိမွတ္ျပဳၿပီး အခြင့္သင့္တိုင္း ေဖာ္ထုတ္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေက်ာင္းသားသမိုင္းကိုလည္း ဆက္ လက္ ထိန္းသိမ္းသြားရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဆိုပါတယ္။

ယေန႔ေခတ္အခ်ိန္္တြင္ “အစပ်ိဳးစ အေျခအေနကို ဖူးပြင့္ဖို႔ရာမွာ” မိမိတို႔ အားလံုးအေပၚတြင္ မူတည္
ေၾကာင္း၊ အစြမ္းအစဆို ရာတြင္လည္း ဥာဏ္ပညာက အေရးႀကီးေၾကာင္း၊ မိမိတို႔ အေတြ႕အႀကံဳမ်ားကေန သင္ယူရင္း အျပန္အလွန္ နားလည္မႈကို ရ႐ွိရန္ ရင့္က်က္မႈကို တည္ေဆာက္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ နည္းဗ်ဴဟာကို ေသခ်ာစြာ စဥ္းစားမွ “အနာဂတ္လွမွာ” ျဖစ္ေၾကာင္း  ကိုမင္းကိုႏိုင္က သံုးသပ္ပါတယ္။


ဒီေန႕ တက္ႂကြလႈပ္ရွားေနတဲ့ ေက်ာင္းသားလူငယ္ေတြကို ရည္ရြယ္ျပီး ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ေက်ာင္းသား
ေခါင္းေဆာင္  ဦးလွေရႊက သတိေပးပါတယ္။

ေက်ာင္းသားဆိုတဲ့ ဂုဏ္ပုဒ္တစ္ခုထဲတြင္ရပ္တည္ မေနသင့္ပဲ အခ်ိန္တန္ရင္ ကိုယ္အားသန္ရာကို
 ေျပာင္းလဲရမယ္လို႕ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔ ေက်ာင္းသားဘ၀ကေန ကူးၿပီး စစ္ေရး ထိုမွတဖန္ ႏိုင္ငံေရး တခုခုကုိ ေရြးခ်ယ္ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့ၾကသူေတြ ျဖစ္ေၾကာင္း ဥပမာ ယူၾကဖို႕လည္း ေျပာဆိုတယ္။


စေနလင္း ~

• ဧရာ၀တီ Facebook / ဧရာဝတီ Twitter

အျပည့္အစုံသို႔

ပညာရွင္ မ်ား သတိထား

  ေဒါက္တာဗေမာ္ဟာ အေနာက္တိုင္း က ပညာတတ္တေယာက္ပဲ ။ ပညာရွင္ပဲ။ ျမန္မာျပည္မွာ အဦးဆံုုး
ေဒါက္တာ ဘြဲ ့ရ သူေတြထဲမွာ ပါတယ္။ 

အျပည့္အစုံသို႔

ႀကိဳးတိုက္ ဋီကာ (၆)

ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈေတြ အရွိန္ရလာတဲ့အခါ မဆလ အစိုးရက တန္ျပန္သပိတ္ လႈပ္ရွားမႈေတြနဲ႔အတူ အဆိပ္ခတ္တာ၊ မီး႐ိႈ႕တာ၊ လမ္းမီးတိုင္၊ မီးပြိဳင့္ေတြနဲ႔ အစိုးရ အေဆာက္အအံု ယႏၱရားပစၥည္းေတြ ဖ်က္ဆီး တယ္ဆိုတဲ့ ေကာလာဟလေတြလည္း တဆက္ တည္း ျဖစ္ေပၚခဲ့ပါတယ္။ 

 အက်ဥ္းသားကို ႀကိဳးတုပ္ ေခါင္းစြပ္ထားသည့္ သ႐ုပ္ျပပုံ၊ ဓာတ္ပံု-AAPP

ဒါေတြရဲ႕ေနာက္ဆက္တြဲ အေနနဲ႔ ဆႏၵျပသူ အလႊာအသီးသီးက ျမန္မာႏိုင္ငံသားေတြကို အဆိပ္ ခတ္မယ္၊ မီး႐ိႈ႕မယ္ စတဲ့ သတင္း ေတြ၊ ေကာလာဟလေတြနဲ႔ လက္ရ ဖမ္းမိသူေတြကို ေဒါသျဖစ္ေနတဲ့ လူအုပ္ႀကီး
​ေတြ က ဖမ္းမိၾကတဲ့အခါ ထူးဆန္းစြာပဲ သူတို႔ေတြဟာ ဓာတုေဆးဝါး တခုခုေၾကာင့္ သာမန္လူေတြလို မဟုတ္ဘဲ ဘာဆိုဘာမွ် တံု႔ျပန္မႈမရွိတာေတြ ႀကံဳေတြ႕ခဲ့ရဖူးပါတယ္။ 

အခုေတာ့ ႀကိဳးတိုက္ထဲမွာ အဲဒီလိုလူေတြကို ကိုယ္တိုင္ ဖမ္းဆီးခဲ့တဲ့သူေတြနဲ႔ ဘဝတူ အက်ဥ္းသား ျဖစ္ေန ခဲ့ ပါတယ္။ သူတို႔အားလံုးရဲ႕ ေျပာဆိုခ်က္ေတြမွာ တူညီေနတာ တခုကေတာ့ တန္ျပန္ သပိတ္ဆိုတဲ့ အဆိပ္ ခတ္ သူ၊ မီး႐ိႈ႕ဖို႔ ႀကိဳးစားတယ္ဆိုတဲ့ သူေတြဟာ ေဆးလိပ္ မီးနဲ႔ ထိုးၿပီး စစ္ေဆးလည္း ဘယ္လိုမွ တုန္လႈပ္ မႈ၊ နာက်င္မႈ ေဝဒနာကို မျပသလို တခ်ိဳ႕ဆို လုပ္ေဆာင္မယ့္ အဖ်က္လုပ္ငန္းေတြကို ဝန္ခံၾကတာပါပဲ။ 

ဒီလို ဝန္ခံတဲ့အခါ ဘယ္သူက ခိုင္းတယ္ဆိုတာကို ဘယ္လိုမွ စစ္ေဆးလို႔ မရတာ ထူးဆန္း တယ္လို႔ 
​ေသဒဏ္ က်ခံေနရသူေတြက ေျပာၾကပါတယ္။ ရွစ္ေလးလံုးကာလ လူသတ္မႈေတြနဲ႔ စြပ္စြဲၿပီး ေသဒဏ္ အျဖစ္ အျပစ္ဒဏ္ ခ်မွတ္ခံထားရသူ အမ်ားစုဟာ တကယ္ေတာ့ သူတို႔ကိုယ္ တိုင္ သတ္ျဖတ္မႈေတြ မက်ဴးလြန္ခဲ့ဘဲ ေဘးကရပ္ၾကည့္သူေတြ ျဖစ္ေနတာပါပဲ။ 

ဒါေပမယ့္ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ တန္ျပန္သပိတ္ လုပ္ေဆာင္သူေတြကို ဖမ္းဆီးထားခ်ိန္ သူတို႔ကို ဝိုင္းဝန္း အားေပး အားေျမႇာက္ လုပ္ေနတဲ့၊ ေဒါသျဖစ္ေနတဲ့ လူအုပ္ႀကီးရဲ႕ တိုက္တြန္းမႈေတြေၾကာင့္ သူတို႔လည္း ကိုယ္တိုင္ ဓားနဲ႔ ေခါင္းျဖတ္ သတ္ျဖတ္ခဲ့မိတယ္လို႔ ဝန္ခံေျပာၾကားသူေတြလည္း ရွိတယ္။ 

ဒီအထဲ ရဲတပ္ဖြဲ႕ဝင္ေတြကို သတ္ျဖတ္ခဲ့သူလို႔စြပ္စြဲၿပီး ေသဒဏ္ ခ်မွတ္ခံထားရသူေတြအနက္ တခ်ိဳ႕က သူတို႔ ဟာ ရဲတပ္ဖြဲ႕ဝင္ေတြရဲ႕အမ်ိဳးမ်ိဳး အႏိုင္က်င့္ ခံခဲ့ရသူေတြျဖစ္လို႔ အမုန္းစိတ္ေတြ ကိန္းေအာင္းေနခဲ့ၿပီး လူထုအံုၾကြမႈကာလ ရဲတပ္ဖြဲ႕ဝင္ေတြကို အၿငိဳးႀကီးႀကီး နဲ႔ လက္စားေခ်ခဲ့ရလို႔ ႀကိဳးစင္တက္ရလည္း ဝမ္းမနည္း ဘူးလို႔ ဆိုလာသူေတြလည္း ရွိပါတယ္။ 

ဒီအထဲက တေယာက္ကဆို ေသဆံုးသူ ရဲတပ္ဖြဲ႕ဝင္တေယာက္ရဲ႕ အသားကို မီးကင္ၿပီးစားခဲ့တဲ့ အေၾကာင္း
ေျပာျပၿပီး အဲဒီအခ်ိန္ တုန္းက “ဘဲကင္ ရမယ္” ဆိုတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္မွာ “ရဲကင္ ရမယ္” လို႔ ေတာင္ စာေျပာင္း ခ်ိတ္ခဲ့ေၾကာင္း ဟာသေႏွာၿပီး ျပန္ေျပာျပပါတယ္။ 

ထူးျခားတာက ရဲတပ္ဖြဲ႕ဝင္ရဲ႕ အသားကိုစားတယ္ဆိုတဲ့ ႀကိဳးသမားဟာ တခ်ိန္က တပ္မေတာ္(ေရ) က တပ္သားေဟာင္းတဦး ျဖစ္ပါတယ္။ က်န္းမာေရးအရ တပ္ကထြက္လာၿပီး ေနာက္ပိုင္း အရက္ပုန္း ေရာင္း စား ရာက ရဲတပ္ဖြဲ႕ေတြရဲ႕ အႏိုင္က်င့္မႈ၊ ဗိုလ္က်မႈကို ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ခံစားခဲ့ရတယ္လို႔ သူက ေျပာျပပါတယ္။ 

အဲဒီလို ရွစ္ေလးလံုးကာလ လူသတ္မႈေတြနဲ႔ ေသဒဏ္ ခ်မွတ္ခံထားရသူ ႀကိဳးသမားေတြထဲမွာ အထင္အရွား ဆံုး ႀကိဳးသမားေတြကေတာ့ ရန္ကုန္ ၿမိဳ႕ေတာ္ခန္းမကို ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၇ ရက္ ေန႔က ဗံုးေဖာက္ခြဲ မႈေၾကာင့္ ဖမ္းဆီး ေသဒဏ္ခ်မွတ္ ခံထားရတဲ့ ကရင္ အမ်ိဳးသား အစည္းအ႐ံုး(KNU) က ဗိုလ္မႉး အဆင့္ရွိ တယ္ဆိုတဲ့ ကိုကိုႏိုင္ ေခၚ သိန္းဦးနဲ႔ ေဆးေက်ာင္းသား ကိုေအာင္သူ၊ ကိုကိုႏိုင္ရဲ႕ ဦးေလးေတာ္စပ္တဲ့ ကိုေမာင္ေမာင္သင္ တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ 

သန္လ်င္ ေရနံခ်က္စက္႐ံု ဗံုးေဖာက္ခြဲမႈမွာ မက်ဴးလြန္ခဲ့ဘဲ က်ဴးလြန္တယ္ဆိုၿပီး စြပ္စြဲကာ ေသဒဏ္ ခ်မွတ္ ခံ ထားရသူေတြျဖစ္တဲ့ အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ (NLD) ပါတီရဲ႕ သန္လ်င္ၿမိဳ႕နယ္ NLD လူငယ္ ကိုသန္းေဇာ္၊ ကိုညီညီဦး၊ ကိုမိုးေက်ာ္သူ တို႔ ၃ ဦး နဲ႔လည္း ဘဝတူ ႀကိဳးသမားေတြအျဖစ္ အတူျဖတ္သန္း ခဲ့ရပါတယ္။ အင္းစိန္ေထာင္ တိုက္ဝန္းထဲက ႀကိဳးတိုက္ထဲမွာ ေနလာရင္း တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ေနသားတက် ရွိလာခဲ့တယ္။ 

ေန႔စဥ္ မနက္စာ၊ ညစာ ကို ေထာင္ ထမင္း၊ ေထာင္ဟင္းေတြအျပင္ ႀကိဳးတိုက္ထဲက မိတ္ေဆြေတြရဲ႕ ၾကင္နာ ေႏြးေထြးမႈနဲ႔ အသက္ဆက္ ရွင္သန္ေနရ တယ္။ ေထာင္ကေကြ်းတဲ့ ေပ်ာ့တူးမနပ္ စပါးလံုးမ်ား မ်ားနဲ႔ ဝါၾကင္ၾကင္ ထမင္း ၄ ေအာင္စ မရွိတရွိ၊ လက္ဖက္ရည္ ဇြန္းငယ္ တဇြန္းစာ နံေစာ္ေနတဲ့ ငါးပိ၊ ပဲဟင္း အရည္က်ဲက်ဲတခြက္ (၂၀ဝ စီစီနီးပါး) တို႔နဲ႔ ကန္စြန္းႀကီးရြက္ကို အမိႈက္ပါမက်န္ အကုန္ေရာ ျပဳတ္ ထား တဲ့ စိမ္းေရႊေရႊ တာလေဘာဟင္း၊ ဒိုက္ေစာ္နံေနတဲ့ ငါးေၾကာ္ဆိုတာေတြက ေထာင္သားတိုင္းအတြက္ အာဟာရအျဖစ္ စိတ္ထဲမွတ္ၿပီး မွီဝဲၾကရတာပါ။ 

ေထာင္ဝင္စာ မရွိတဲ့သူတဦးအဖို႔ ေထာင္က ေကြ်းတဲ့ ထမင္း၊ ဟင္းဆိုတာနဲ႔ အသက္ဆက္မယ္ဆိုရင္ အက်ဥ္းေထာင္ထဲမွာ ၅ ႏွစ္ ထက္ မပိုဘူးလို႔ ေထာင္ႏွစ္ရွည္ က်ေနၾကသူေတြက မွတ္ခ်က္ေပးတာလည္း သတိရပါတယ္။ 

ႀကိဳးတိုက္ေန ႀကိဳးသမားေတြနဲ႔ တျခား နာမည္ႀကီး ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြက သူတို႔ မိသားစု ေခြ်းနည္း စာနဲ႔ ပို႔လာတဲ့ အစား အေသာက္ေတြကို မွ်ေဝေကြ်းေမြးခဲ့တဲ့အတြက္ ေထာင္ဝင္စာ ေတြ႕ခြင့္ မရေသးတဲ့ က်ေနာ့္မွာ ေထာင္ဝင္စာဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ ကို နားမလည္ႏိုင္ဘဲ ရွိေနခဲ့ပါေသးတယ္။ 

ထိုစဥ္က အင္းစိန္ အက်ဥ္းေထာင္မွာ အခ်ဳပ္ က် အခ်ဳပ္သားေတြအတြက္ ေထာင္ဝင္စာေတြ႕ရက္ ေတြက တနလၤာ၊ အဂၤါ၊ ဗုဒၶဟူး ေန႔ေတြျဖစ္ၿပီး ေထာင္က် အက်ဥ္းသားေတြအတြက္ ေထာင္ဝင္စာေတြ႕ရက္ က ၾကာသပေတး၊ ေသာၾကာ၊ စေန ၃ ရက္ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ႀကိဳးတိုက္ေန ႀကိဳးသမားေတြအတြက္ ေထာင္ဝင္စာေတြ႕ရက္ကိုေတာ့ စေနတရက္တည္း သတ္မွတ္ ေပး ထားခဲ့ပါတယ္။ 

ေနာက္ပိုင္း မွာေတာ့ တနဂၤေႏြ တရက္တည္းသာ ႀကိဳးသမား ေထာင္ဝင္စာေန႔အျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးခဲ့ ပါတယ္။ အဲဒီေန႔မွာေတာ့ တျခား အက်ဥ္း သား၊ အခ်ဳပ္သားေတြရဲ႕ ေထာင္ဝင္စာ မရွိပါဘူး။ 

 ေသဒဏ္ က်ခံရၿပီး ၃ လ အေက်ာ္ ၄ လ နီးပါး ၾကာၿပီးေနာက္ တရက္ေသာ မနက္ပိုင္းမွာ ေထာင္ဝင္ အမွတ္ ၄၀၄၆ စီ/ ဗညား ေခၚ ေအာင္ႏိုင္၊ ေထာင္ဝင္စာေတြ႕မယ္ဆိုတဲ့ ေခၚသံဟာ ရင္ကို တုန္ခါေစခဲ့ ပါတယ္။ 

 ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ဩဂုတ္လေလာက္ ကတည္းက မိဘ၊ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမေတြနဲ႔ မေတြ႕ခဲ့ရေတာ့တဲ့ က်ေနာ္ ဟာ အဲဒီေန႔ ေထာင္ဝင္စာ မွာ ဘယ္သူမ်ား လာေတြ႕လိမ့္မလဲလို႔ အေတြးထဲ ေမးခြန္းမ်ားစြာ ထုတ္ေနမိခဲ့ တာပါ။ 

က်ေနာ့္အရင္ တျခားႀကိဳးသမားေတြက သယ္ေဆာင္လာတဲ့ သတင္းစကားက က်ေနာ့္နားစည္ဝ ေရာက္ လာ တဲ့အခ်ိန္မွာ ရင္ထဲမွာ ခံစားမႈတမ်ိဳး ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ 

က်ေနာ့္ရဲ႕ ပထမဆံုးေသာ ေထာင္ဝင္စာကို က်ေနာ့္ ဖခင္နဲ႔ မိခင္ျဖစ္သူ ၂ ဦးသား ရန္ကုန္ကေန မိုင္ ၅၀ဝ ေလာက္ ေဝးတဲ့ အညာ ေဒသ ကေန နာမည္ဆိုးနဲ႔ ေက်ာ္ၾကားတဲ့ အင္းစိန္ေထာင္ကို ခက္ခဲပင္ပန္း ႀကီး စြာနဲ႔ ေရာက္လာခဲ့ရတာပါ။ 

ေထာင္ဝင္စာခန္းကို ေရာက္ဖို႔ ႀကိဳးတိုက္ထဲကေန တိုက္ဝန္း႐ံုးခန္းမွာ ပထမအဆင့္ ရွာေဖြမႈလုပ္ၿပီး ေခါင္း စြပ္ စြပ္တာ ခံလိုက္ရပါတယ္။ ဒီေခါင္းစြပ္ဆိုတာႀကီးက စၿပီးအဖမ္းခံခဲ့ရကတည္းက ယဥ္ပါးသလို ျဖစ္ခဲ့ရ တဲ့ ေခါင္းစြပ္၊ ေသဒဏ္ အမိန္႔ ခ်ၿပီးခဲ့ေပမယ့္ ေထာင္ကို ေရာက္ခါစ စစ္ေၾကာေရး မၿပီးျပတ္ေသးလို႔ အထူးေဆာင္ ေခၚ ထုတ္သြားၿပီး ေမးခြန္းေတြ ေျဖေပးရခ်ိန္ကလည္း စြပ္လိုက္ရတဲ့ ေခါင္းစြပ္၊ အခု လည္း ေထာင္ဝင္စာ ေတြ႕ဖို႔သြားရင္ လမ္းတေလွ်ာက္လံုး သူမ်ား မျမင္ေအာင္ စြပ္ရတဲ့ေခါင္းစြပ္၊ မ်က္လံုးေပါက္ ၂ ေပါက္ နဲ႔ ေခြ်းေစာ္ နံေနတဲ့ ေခါင္းစြပ္၊ အဲဒီ ေခါင္းစြပ္ဟာ ထိုေခတ္ စစ္အာဏာရွင္ တို႔ရဲ႕ ယႏၱရားတခုထဲက အသံုးအေဆာင္ ပစၥည္း တခုေပါ့။ 

ေထာင္ဝင္စာခန္းအဝင္မွာ ေခါင္းစြပ္ ခြ်တ္ေပးလိုက္ၿပီး ေခါင္းေလာင္းသံနဲ႔ အတူ တဖက္ သံဆန္ခါ ၂ ထပ္
ျခား ထားတဲ့ အခန္းထဲ ဝင္ လာမယ့္ ကိုယ့္ မိသားစုဝင္ေတြကို လည္တေမာ့ေမာ့ ေမွ်ာ္ၾကည့္ ေစာင့္ဆိုင္းေန မိခဲ့တယ္။ 

ေထာင္ဝင္စာခန္းထဲ ဝင္လာတဲ့ ေမေမနဲ႔ ေဖေဖဟာ သားကိုျမင္လိုက္တာနဲ႔ ေမေမကေတာ့ မိန္းမသား ဆိုေတာ့ က်ေနာ့္ကို ျမင္ျမင္ခ်င္း မ်က္ရည္ေတြ ၿဖိဳင္ၿဖိဳင္ ၿပိဳက်လာခဲ့တယ္။ ေဖေဖကေတာ့ ေယာက်ာ္းသား မို႔ အိေႁႏၵဆည္ႏိုင္ပါတယ္ ေအးေအး ေဆးေဆးပါပဲ။ 

အဲဒီတုန္းက ေမေမရဲ႕ ပထမဆံုး အေမးစကားက က်ေနာ့္နားထဲ အခုထိ တရစ္ဝဲလည္လည္။ “သားႀကီး အဖမ္းခံရတဲ့အေၾကာင္း သတင္းစာ နဲ႔ တီဗီေတြ၊ သတင္းစာ ရွင္းလင္းပြဲေတြမွာ ေမေမ ေတြ႕ရတယ္။ သားကို သူတို႔ ဘယ္လိုေတြ ႏွိပ္စက္ ထားေသးလဲ” တဲ့။ 

ေမေမဟာ ဒီေမးခြန္းနဲ႔ အတူ က်ေနာ့္ခႏၶာကို အႏွံ႔ ၾကည့္လိုေနဟန္ေတြ႕လို႔ က်ေနာ္လည္း အက်ႌ ကို ခြ်တ္၊ ပုဆိုးေတြ မျပၿပီး စစ္ေထာက္လွမ္းေရးေတြ ႏွိပ္စက္လိုက္လို႔ ဒဏ္ရာေတြ မ်ားမ်ား မျမင္ႏိုင္တဲ့ ေနရာတခ်ိဳ႕ ကို ျပလိုက္ပါတယ္။ 

ေမေမဟာ ေတြေတြႀကီး က်ေနာ့္ကို ေငးၾကည့္ရင္း က်ေနာ့္ကို ဆက္ၿပီး ေမးခြန္းထပ္ေမးလာပါတယ္။ 

“သားႀကီး၊ အခု သူတို႔ သတင္းစာေတြ၊ တီဗီ ေတြက ေျပာသြားသလို သားႀကီးက အဲဒီ လက္နက္ေတြ တကယ္ ပဲ သယ္ခဲ့တာလား” တဲ့။ 

 ေထာင္ကေကြ်းေသာ တာလေဘာဟင္း 

က်ေနာ့္အတြက္ အေျဖက ရွင္းပါတယ္။ သူတို႔ ေျပာသလိုေတာ့ က်ေနာ္ဟာ တိုင္းျပည္ရဲ႕ အဖ်က္သမား မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဒီ လက္နက္ေတြက က်ေနာ္တကယ္ပဲ သယ္ယူလာခဲ့တာလို႔ ေျဖလိုက္တယ္။ က်ေနာ္ လုပ္ခဲ့တယ္။ က်ေနာ္ မညာပါဘူး။ ဒီ အတြက္ လည္း ေနာင္တ မရပါဘူး။ 

အဲဒီအခ်ိန္၊ အဲဒီကာလက က်ေနာ့္ အေတြး၊ က်ေနာ့္ ခံယူခ်က္အရ က်ေနာ္ မွန္တယ္ထင္လို႔ က်ေနာ္လုပ္ ခဲ့တာပါ။ ေမေမ့မ်က္ရည္ေတြ တသြင္သြင္စီးဆင္းလာခဲ့ တယ္။ သံဆန္ခါေတြ ျခားေနတဲ့ က်ေနာ့္အေန နဲ႔ ေမေမ့ကို မ်က္ရည္ မသုတ္ေပးႏိုင္ ခဲ့ပါဘူး။ 

 ေဖေဖက ေသဒဏ္ဆိုတဲ့ ျပစ္ဒဏ္အေပၚ စိတ္ထဲမွာ ဝန္မပိေစဖို႔ ေျပာရင္း ေနာင္တမရဘူးဆိုတဲ့ သား အတြက္ အၿမဲတမ္း ကိုယ့္ကိုယ္ ကိုယ္ စိတ္ပိုင္း၊ ႐ုပ္ပိုင္း က်န္းမာ သန္စြမ္းေနေအာင္ ေနထိုင္ပါလို႔ မွာၾကား တယ္။ 

 ေဖေဖသာ က်ေနာ့္ကို စာအုပ္စာေပေတြနဲ႔ ယဥ္ပါးေအာင္ မလုပ္ခဲ့ရင္ ျမန္မာျပည္ႀကီး ဘာေတြ ျဖစ္ေန တယ္၊ ဘာေတြ ျဖစ္သင့္တယ္ ဆိုတာ မသိတဲ့၊ ဘဝ ဒႆန မရွိ၊ အသိမဲ့ လူလိမၼာတေယာက္ထက္ မပိုတဲ့ လူအျဖစ္သာ ရွိေနခဲ့မွာျဖစ္ၿပီး အခုလို စာေပေတြ ေလ့ လာ ရတဲ့ အက်ိဳးေက်းဇူးေၾကာင့္ ေလာက အေၾကာင္း သိခြင့္ရလို႔ ေလာကအက်ိဳး သယ္ပိုးလိုစိတ္နဲ႔ ေသဒဏ္က်ခံရတာလို႔ က်ေနာ္ က ေဖေဖ့ကို 
ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ေျပာလိုက္တယ္။ 

ငယ္စဥ္ကတည္းက စာေတြမ်ားမ်ားဖတ္ဖို႔ တိုက္တြန္းေလ့ရွိၿပီး သူဖတ္ၿပီးသား စာအုပ္စာေပေတြကို က်ေနာ့္ ကို ေပးဖတ္ခဲ့တဲ့ ေဖေဖ ဟာ က်ေနာ့္ ရဲ႕ ေဖေဖ့အေပၚ ျပန္လည္ၿပီး ေျပာလိုက္တဲ့ ဂုဏ္ယူ စကား တခြန္းအတြက္ ႐ုတ္တရက္ မွင္တက္သြားတာ သတိထား မိလိုက္တယ္။ 

ဒီေတာ့ ေဖေဖက တခ်ိဳ႕အသိတရားဟာ“ေၾကး ႀကီးတယ္” လို႔ ေျပာလာၿပီး ေနာက္ထပ္အားေပးစကား အနည္းငယ္ ေျပာပါတယ္။ 

ေမေမကေတာ့ ေျပာစရာ စကားလံုးေတြ ဆို႔နင့္ေနၿပီး က်ေနာ့္ကို ထပ္ေျပာလာတဲ့ စကားက ရင္ထဲေႏြး ခနဲ ျဖစ္သြား ပါတယ္။ 

ေမေမက ေျပာတယ္ေလ။ က်ေနာ္သာ ေတာထဲ ေတာင္ထဲမွာ ရွိေနရင္ တိုက္ပြဲေတြျဖစ္လို႔ ေတာတြင္း တေနရာမွာ က်ေနာ္ က်ဆံုး သြားရင္ေတာင္ ေမေမက က်ေနာ့္ အေလာင္းကိုေတာင္ ျမင္ခြင့္ရမွာ မဟုတ္ဘူးတဲ့ေလ။ 

က်ေနာ္ ေထာင္က်လာၿပီး အခုလို ေတြ႕ရ တာကိုက ကံေကာင္းတာတဲ့။ အဲဒီလိုေျပာၿပီး ေမေမဟာ က်ေနာ့္ ကို ေငး ၾကည့္ေနတယ္။ အဲဒီမ်က္ဝန္းဟာ က်ေနာ့္ကိုတသက္လံုး စြဲစြဲၿမဲၿမဲ ရွိေနပါတယ္။ 

က်ေနာ္ နဲ႔ က်ေနာ့္မိဘေတြ အျပန္အလွန္ေျပာဆိုေနၾကတဲ့ စကားေတြကို က်ေနာ့္ဘက္က ေထာင္ဝန္ထမ္း တဦးနဲ႔ က်ေနာ့္ မိဘေတြဘက္မွာ ေထာင္ ဝန္ထမ္းတဦးတို႔က အကုန္လိုက္မွတ္ေနၾကတာကို ေနာက္မွ သတိထားမိတယ္။ 

သူတို႔ေတြရဲ႕မ်က္ႏွာမွာ က်ေနာ္တို႔ မိသားစုရဲ႕ ေျပာစကားတခ်ိဳ႕ဟာ သူတို႔အတြက္ ခံစားမႈတခုခု ျဖစ္ေန တယ္ ဆိုတာေတာ့ ထပ္ၿပီး သတိထားမိလိုက္တယ္။ ေထာင္ဝင္စာေတြ႕ခ်ိန္ ၁၅ မိနစ္ဆိုတဲ့ သတိေပး 
ေခါင္းေလာင္းသံကိုေတာင္ က်ေနာ္တို႔မိသားစု သတိ မထားမိလိုက္ပါဘူး။ 

သားျဖစ္ သူကို ေသဒဏ္ က် ႀကိဳးသမားအျဖစ္နဲ႔ ပထမဆံုး ေတြ႕ရခ်ိန္ေလးကို ေမေမက ႏွေျမာ တသျဖစ္
ေန ပါတယ္။ 

က်ေနာ္လည္း ေထာင္ဝန္ထမ္းေတြ ေခၚေဆာင္ရာ ေမေမနဲ႔ေဖေဖတို႔ကို သံဆန္ခါ အခန္းထဲ ထားရစ္ခဲ့ၿပီး ႀကိဳးတိုက္ကို ျပန္လာခဲ့ တယ္။ ေထာင္ဝင္စာ အခန္းက ဆင္းတာနဲ႔ မိသားစု ေပးလိုက္တဲ့ စားေသာက္ ဖြယ္ရာ၊ အဝတ္၊ ေစာင္ စတာေတြကို ေထာင္ဝန္ထမ္းေတြက စစ္ေဆးၾကတယ္။ 

ၿပီးေတာ့ မိန္းေဂ်းလို႔ ေခၚတဲ့ ေနရာမွာ ေထာင္ဝန္ထမ္းေတြနဲ႔ အက်ဥ္းသားတခ်ိဳ႕က အထုပ္ေတြထဲ ဇြန္းေတြ နဲ႔ ေမႊေႏွာက္စစ္ေဆးတယ္။ ၿပီးေတာ့ တိုက္ဝန္း႐ံုးခန္းမွာ တခါ စစ္ေဆးျပန္တယ္။ 

ေနာက္ဆံုးမွ ႀကိဳးတိုက္ထဲက ေနထိုင္ရာ အခန္းကို ျပန္ ေရာက္လာေတာ့တယ္။ တခ်ိဳ႕အက်ဥ္းသားေတြ ကေတာ့ လမ္းတေလွ်ာက္ ေထာင္ဝင္စာ စစ္ေဆးေရး ဂိတ္ေတြက တဇြန္း ၂ ဇြန္းနဲ႔ ယူထားလိုက္လို႔ ေန ထိုင္ ရာ အခန္းထဲ ေရာက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ဟင္းထုပ္ကေလးက မရွိသေလာက္ ျဖစ္သြားရသူေတြလည္း ဒုနဲ႔ ေဒးပါ။ 

က်ေနာ့္မွာေတာ့ ပထမဆံုး ေထာင္ဝင္စာမွာ မိသားစုက ေပးလိုက္တဲ့ စားစရာနဲ႔ အသံုးအေဆာင္ေတြမွာ ႀကိဳးသမားအသစ္ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ႏုတ္ယူထားတာမ်ိဳး မႀကံဳလိုက္ရပါဘူး။ 

ဝမ္းသာစရာတခုကေတာ့ က်ေနာ့္အတြက္ စာၾကည့္တိုက္ႀကီးတလံုး ပါလာခဲ့တာပါပဲ။ ။ 

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။ 

လင္းသန္႔ ~ 

• ဧရာ၀တီ Facebook / ဧရာဝတီ Twitter

အျပည့္အစုံသို႔

ႀကိဳးတိုက္ ဋီကာ (၅)

ႀကိဳးတိုက္ေန ႀကိဳးသမားတဦးအတြက္ ႀကိဳးစင္ဆိုတာကိုေတာ့ ျမင္ဖူးေတြ႔ဖူးခ်င္တဲ့ အာသီသက ျပင္းျပ ခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေစာင့္ အၾကပ္ အထပ္ထပ္နဲ႔ ေရခ်ိဳးဆင္းတဲ့ အခ်ိန္မွာ ႀကိဳးစင္ကို မေရာက္ေရာက္
​ေအာင္ အလည္သြားခဲ့ ဖူးတယ္။ ႀကိဳးသမားတဦး အတြက္ ႀကိဳးစင္ကို သြားၾကည့္ရတာလည္း ေထာင္တြင္း စြန္႔စားခန္း တခုပါ။ 

-ေထာင္တြင္း တေနရာ၊ ဓာတ္ပံု/ဧရာဝတီ

အင္းစိန္ေထာင္ရဲ႕ ႀကိဳးစင္ဟာ တိုက္ ၅ တိုက္ရွိတဲ့ တိုက္ဝင္းနဲ႔ ကပ္လ်က္၊ အထူးသျဖင့္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္း သား အမ်ားစု ရွိၾကတဲ့ ၅ တိုက္နဲ႔ အေတာ္ နီးပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီး ကြ်န္းတိုက္၊ ႀကိဳးတိုက္နဲ႔လည္း အနီးဆံုး တည္ရွိတာပါ။ နံရံေတြ၊ ဆူးႀကိဳးေတြ ကာရံ ထား ေပမယ့္ ႀကိဳးစင္ဟာ အမွတ္ ၁ ေတာင္ယာထဲမွာ တည္ရွိ တာ မို႔ ေတာင္ယာေတြကို ဝင္ထြက္ သြားလာလို႔ ရတဲ့ သံတံခါးတခ်ပ္ ရွိပါတယ္။ 

အဲဒီ သံတံခါးခ်ပ္ကတဆင့္ ႀကိဳးစင္ရွိရာကို မိုးသည္းထန္တဲ့ တေန႔မွာ ဆိုက္ဆိုက္ ၿမိဳက္ၿမိဳက္ ေရာက္ခဲ့ ပါတယ္။ အယူခံေတြ၊ ေစာဒ က ေတြ ႐ႈံးၿပီး ေနာက္ဆံုး ႀကိဳးေပး အသတ္ခံရမယ့္ ေနရာရပ္ဝန္းဟာ ကြင္းျပင္ထဲမွာ ထီးထီးမားမား ရွိေနပါတယ္။ 

စစ္အစိုးရ တက္ ၿပီးေနာက္ ႀကိဳးစင္ကို မြမ္းမံထားတာ ေတြ႔ရတယ္။ အင္းစိန္ေထာင္ ႀကိဳးစင္ဟာ လူ ၂ ဦး ကို တၿပိဳင္တည္း ႀကိဳးေပးသတ္လို႔ ရတဲ့ေနရာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေလွကား ၄၊ ၅ ထစ္ေလာက္ အျမင့္ကို တက္သြားရင္ တဖက္တခ်က္ သံတိုင္ေတြနဲ႔ ႀကိဳးေပးတဲ့ သံေပါင္တန္း တခုလည္း ရွိပါတယ္။ 

ၾကမ္းျပင္ကေတာ့ တံခါးတခ်ပ္လို ေမာင္းတံေတြ၊ တံခါးမင္းတုပ္ ေတြနဲ႔ပါ။ ႀကိဳးစင္ရဲ႕ အေျခမွာေတာ့ ႀကိဳးေပး တဲ့ အခါ အဓိက အသံုးျပဳတဲ့ ေဒါက္တိုင္နဲ႔ ေဒါက္လို႔ ေခၚတဲ့ ေမာင္းတံ ရွိပါတယ္။ ေမာင္းတံ ကို ျဖဳတ္လိုက္ရင္ ၾကမ္းျပင္ေပၚ မတ္တတ္ရပ္ေနတဲ့ ႀကိဳးေပးခံရမည့္သူဟာ တံခါးခ်ပ္လို ရွိေနတဲ့ ၾကမ္း
ျပင္ေပၚ ေျခလြတ္သြားၿပီ ဆိုေတာ့ ေလဟာျပင္ထဲ လည္ပင္းမွာ ႀကိဳးတန္းလန္းနဲ႔ ေသပြဲဝင္ရမယ့္ ပံုပါ။ 

ႀကိဳးစင္ရဲ႕ ၾကမ္းခင္းေအာက္မွာ အခန္းတခန္းလည္း ရွိေနၿပီး အဲဒီအခန္းထဲမွာ လူေသကို အသက္ ေသ တယ္၊ မေသဘူး စစ္ေဆးဖို႔ အေလာင္းတင္ ေက်ာက္ခံုတခုလည္း ေတြ႔ရတယ္။ ႀကိဳးသမားေတြရဲ႕ လူ႔
ေလာက ေနာက္ဆံုးေနရာဟာ တကယ္ေတာ့ ေအးေဆး တိတ္ဆိတ္ေနၿပီး အက်ဥ္းသား တခ်ိဳ႕လည္း ႀကိဳးစင္ရွိရာ ေနရာမွာ ထမင္းစားၾက၊ ေဆးလိပ္ေသာက္ၾက၊ တခ်ိဳ႕ မူးယစ္ေဆး သံုးတာေတြနဲ႔ ေလာင္း ကစား လုပ္တာမ်ိဳးေတြလည္း ရွိတယ္လို႔ ဝါရင့္ေထာင္သားႀကီးေတြက ေဖာက္သည္ခ် ပါတယ္။ 

ဒီႀကိဳးစင္မွာ လုယက္၊ လူသတ္၊ အေလာင္းေဖ်ာက္၊ မုဒိမ္းက်င့္သူ ဆိုတဲ့ ျပစ္မႈႀကီးေတြကို က်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ ရာဇဝတ္သားေတြကိုသာ မက ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေသဒဏ္ က်ခံရသူေတြကိုလည္း ႀကိဳးေပးသတ္ခဲ့ ပါတယ္။ 

ဒီႀကိဳးစင္မွာ အာဇာနည္ႀကီးေတြကို လုပ္ႀကံမႈနဲ႔ ဂဠဳန္ဦးေစာ၊ ႏိုင္ငံေတာ္ ပုန္ကန္မႈနဲ႔ ဗိုလ္ႀကီးေဟာင္း အုန္းေက်ာ္ျမင့္၊ ၁၉၇၄ – ၇၅ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ဆလိုင္း တင္ေမာင္ဦးတို႔လည္း အသက္ဆံုးပါး သြားခဲ့ၾကတဲ့ ေနရာပါ။ 

အင္းစိန္ ေထာင္တြင္းမွာ တိုက္ဝန္းဟာ နာမည္ဆိုးနဲ႔ ေက်ာ္ၾကားသလို ေသဒဏ္က် အက်ဥ္းသားေတြနဲ႔ နာမည္ႀကီး အက်ဥ္းသား ေတြ ထားရာ ႀကိဳးတိုက္ဟာ ပိုၿပီး နာမည္ႀကီးတယ္လို႔ ေျပာရမွာပါ။ 

ႀကိဳးတိုက္ထဲမွာ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ တုန္းက နာမည္ႀကီး ႏိုင္ငံေရး တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူေတြကို ထားသလို နဝတ စစ္အစိုးရရဲ႕ နာမည္ႀကီး ဝါဒျဖန္႔ခ်ိေရး သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲ ျဖစ္တဲ့ လိႈင္းႀကီးေလထန္ ျဖစ္ရပ္မွန္ မ်ားထဲ က ဇာတ္ေကာင္ေတြ စုေဝး ရွိေနပါတယ္။ 

ႀကိဳးတိုက္ထဲ က်ေနာ့္အရင္ ေရာက္ေနၾကသူ ေတြကပဲ က်ေနာ့္ရဲ႕ ႀကိဳးသမားဘဝ အစပ်ိဳး ေန႔ရက္ေတြရဲ႕ 
ေထာင္ဝင္စာ ေတြ႔ခြင့္ မရေသးတဲ့ က်ေနာ္တို႔ ရဲ႕ဝမ္းေရးကို အကူအညီ ေပးၾကပါတယ္။ 

 ႀကိဳးသမား တဦးအတြက္ ေထာင္က ေကြ်းတဲ့ ေဝစုကေတာ့ နံနက္စာ ပဲဟင္း၊ ငါးပိနဲ႔ ထမင္း၊ ညေနစာ တာလေဘာ ေခၚတဲ့ အရြက္ စံု ျပဳတ္ထားတဲ့ ဟင္းရည္နဲ႔ ငါးေၾကာ္ ရပါတယ္။ က်န္းမာေရး မေကာင္းတဲ့ ႀကိဳးသမားဆိုရင္ေတာ့ ေဆး႐ံုစားလို႔ ေခၚတဲ့ ၾကက္သား စြပ္ျပဳတ္ တခြက္နဲ႔ ႏို႔တခြက္ အပိုရေလ့ ရွိပါတယ္။ 

ေသဒဏ္ က်ခံေနရတဲ့ ႀကိဳးသမား ၁၀ဝ ေက်ာ္ထဲမွာ ၈၈ ဆႏၵျပမႈ ကာလေတြ အတြင္း ေတာင္ဥကၠလာပ ၿမိဳ႕နယ္က ရဲသတ္မႈနဲ႔ ရဲရဲ႕အသားစားသူလို႔ စြပ္စြဲခံရသူ “ကိုေကာ္႐ုပ္” ဆိုသူလည္း ရွိသလို သဃၤန္းကြ်န္း ၿမိဳ႕နယ္မွာ ေခါင္း ၇ လံုး ျဖတ္သူေတြလို႔ စြပ္စြဲ ခံရသူ ေတြလည္း ရွိတယ္။ 

ဒီ့ အျပင္ ေျမာက္ဥကၠလာက ရဲသတ္မႈနဲ႔ စြပ္စြဲ ၿပီး ေသဒဏ္ က်ခံရသူေတြလည္း ရွိၿပီး အလံုၿမိဳ႕နယ္ က ေခါင္းျဖတ္ မႈမွာ ႏိုင္ငံျခား သတင္းေထာက္ေတြနဲ႔ ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းခန္း အတြင္း ေခါင္းျပတ္ကို ကိုင္ၿပီး “Very Good” လို႔ ေျပာဆိုသူလို႔ စြပ္စြဲ ခံရသူလည္း ရွိတယ္။ 

ဒလမွာ ဆႏၵျပသူေတြကို ပစ္ခတ္တဲ့ ရဲစခန္းကို ဝင္စီးလို႔ ေသဒဏ္ က်လာသူေတြလည္း ရွိပါေသးတယ္။ 

ရွစ္ေလးလံုး ကာလ လူသတ္မႈေတြ က်ဴးလြန္လို႔ ေသဒဏ္ခ်မွတ္ ခံထားရတဲ့ ႀကိဳးတိုက္ထဲက ႀကိဳးသမားေတြ ထဲကို အမ်ိဳးအစား ခြဲၾကည့္ရင္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိပါတယ္။ 

 ရွစ္ေလးလံုးကာလ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးေတြ စီစဥ္ခဲ့ တယ္လို႔ ေျပာဆိုခဲ့ၾကတဲ့ တန္ျပန္သပိတ္မွာ အသံုးခ် ခံ ရသူေတြ ျဖစ္တဲ့ လူအမ်ားသံုး ေရကန္နဲ႔ ေသာက္သံုးေရ ေတြမွာ အဆိပ္ခတ္သူ၊ ရပ္ထဲ၊ ရြာထဲ မီး႐ိႈ႕သူ၊ အဲဒီလို လူေတြကို သတ္ျဖတ္တယ္ ဆိုၿပီး က်ဴးလြန္ တယ္ လို႔ စြပ္စြဲခံရသူေတြ ရွိသလို ရဲစခန္း ေတြ၊ ရဲကင္း
ေတြကို တိုက္ခိုက္ သတ္ျဖတ္တယ္ ဆိုတဲ့ စြပ္စြဲခ်က္ေတြနဲ႔ ေသဒဏ္ က်ခံရသူေတြလည္း ရွိတယ္။ 

တခ်ိဳ႕ ကေတာ့ ႐ိုး႐ိုး ရာဇဝတ္ျပစ္မႈေတြ ျဖစ္တဲ့ လူသတ္၊ အေလာင္းေဖ်ာက္၊ လုယက္၊ ဓားျပတိုက္ လူသတ္ ဆိုတဲ့ ျပစ္မႈေတြ က်ဴးလြန္တယ္ ဆိုတဲ့ စြဲဆိုခ်က္ေတြနဲ႔ ေသဒဏ္ခ်မွတ္ ခံထားရသူေတြလည္း ႀကိဳးတိုက္ထဲမွာ ရွိၾကပါတယ္။ 

၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ရွစ္ေလးလံုး ဒီမိုကေရစီ အေရးေတာ္ပံုႀကီးကို အဖ်က္အေမွာင့္ လုပ္ရပ္ေတြေၾကာင့္ တိုင္းျပည္
ေခ်ာက္ ထဲ က်မယ့္ အေရး အစဥ္အလာရွိတဲ့ တပ္မေတာ္က ကယ္တင္လိုက္ရတယ္ ဆိုၿပီးအေၾကာင္း ျပခဲ့ တယ္။ 

အဲဒီ အေၾကာင္းျပခ်က္ထဲက အထင္အရွား ျမန္မာ့႐ုပ္ျမင္သံၾကားက ထိုစဥ္က ဆက္တိုက္ ထုတ္လႊင့္တင္ျပ ခဲ့ တဲ့ လိႈင္းႀကီးေလထန္ ျဖစ္ရပ္မွန္မ်ား ဆိုတဲ့ ေခါင္းျဖတ္၊ လူသတ္မႈေတြ ဘယ္လို ျဖစ္ခဲ့သလဲဆိုတာ အဲဒီ ကိစၥေတြကို စြပ္စြဲေသဒဏ္ ခ်မွတ္ခံရသူေတြ ကို ေမးျမန္း ေလ့လာခြင့္ ရခဲ့တယ္။ 

 ဒီ အေၾကာင္းေတြကို မေျပာခင္ ရွစ္ေလးလံုး အႀကိဳ အခင္းအက်င္းတခ်ိဳ႕နဲ႔ ရွစ္ေလးလံုးကာလ ဦးေနဝင္း ဦးေဆာင္တဲ့ ျမန္မာ့ဆိုရွယ္လစ္ လမ္းစဥ္ပါတီ (မဆလ) အစိုးရ တာဝန္ရွိသူေတြရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ တခ်ိဳ႕ကိုလည္း ျပန္ေျပာင္း သတိရသင့္ ပါတယ္။ 

အက်ဥ္းသား အျဖစ္ သ႐ုပ္ျပေနစဥ္ (ဓာတ္ပုံ - AAPP)  

၁၉၈၇ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာ ၅ ရက္ေန႔က ၇၅ က်ပ္တန္၊ ၃၅ က်ပ္တန္၊ ၂၅ က်ပ္တန္ စတဲ့ ေငြစကၠဴ ေတြကို တရားဝင္ ေငြစကၠဴ အျဖစ္က ႐ုပ္သိမ္းေၾကာင္း ေၾကညာခဲ့လို႔ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ မေက်နပ္မႈေၾကာင့္ တကၠသိုလ္နဲ႔ ေကာလိပ္ေက်ာင္းေတြ ပိတ္ခဲ့ရမႈက ရွစ္ေလးလံုးကို ကနဦး အစပ်ိဳးခဲ့တယ္ လို႔ ေျပာရမွာပါ။ 

ၿပီးေတာ့ ရန္ကုန္တိုင္း အင္းစိန္ၿမိဳ႕နယ္၊ ႀကိဳ႕ကုန္း စက္မႈ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ အရပ္သားတခ်ိဳ႕ ရဲ႕ ခိုက္ရန္ျဖစ္ပြားမႈ အေပၚ အစိုးရ တာဝန္ရွိသူေတြက ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းမႈ မမွန္ကန္ခဲ့တဲ့ ကိစၥကေတာ့ ရွစ္ေလးလံုး ဒီမိုကေရစီ အေရးေတာ္ပံုႀကီးကို အဓိကေပၚေပါက္ေစတဲ့ အေၾကာင္းျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ 

၁၉၈၈ ခုႏွစ္ မတ္လ ၁၃ ရက္ေန႔မွာ ရန္ကုန္ စက္မႈတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းဝင္းထဲက အရပ္သားနဲ႔ 
ေက်ာင္းသား ခိုက္ ရန္ျဖစ္ပြားမႈ အေပၚ အစိုးရကိုင္တြယ္မႈကို မေက်နပ္လို႔ ေက်ာင္းဝင္းထဲ ေက်ာင္းသား
ေတြ စုေဝးေနခ်ိန္၊ ပဋိပကၡမွာလည္း မပါဝင္တဲ့ အျပစ္မဲ့ ပၪၥမႏွစ္ စက္မႈတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသား ကိုဖုန္းေမာ္နဲ႔ ကိုစိုးႏိုင္တို႔ကို မဆလ အစိုးရရဲ႕ လံုၿခံဳေရးတပ္ဖြဲ႔ေတြက ေသနတ္နဲ႔ ပစ္သတ္ လိုက္တာဟာ ၈၈ ခုႏွစ္ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈေတြကို အရွိန္ျမင့္သြားေစၿပီး ရွစ္ေလးလံုး ဒီမိုကေရစီ အေရးေတာ္ပံုႀကီး ကို အဓိက ပံ့ပိုးခဲ့တာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဒါေၾကာင့္လည္း ေက်ာင္းသား လႈပ္ရွားမႈေတြဟာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ အပါအဝင္ တျခားတကၠသိုလ္၊ 
ေကာလိပ္ ေက်ာင္း အျပင္ အေျခခံပညာ ေက်ာင္းေတြ အထိပါ ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားခဲ့ၿပီး ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈေတြ ကေန အစိုးရ ဝန္ထမ္းမ်ား အပါအဝင္ လွည္းေန ေလွေအာင္း၊ ျမင္းေဇာင္းပါ မက်န္ လူထုလူတန္းစား အသီးသီးပါဝင္ခဲ့တဲ့ ဒီမိုကေရစီ အေရးေတာ္ပံုႀကီး အျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းသြားခဲ့တာပါ။ 

ဒါေပမယ့္ ျဖစ္ေပၚေျပာင္းလဲလာတဲ့ ဒီမိုကေရစီ အေရးေတာ္ပံုႀကီးကို ပံုဖ်က္ဖို႔ အတြက္ ထိုစဥ္က ဦးေနဝင္း ဦးေဆာင္တဲ့ မဆလ အစိုးရရဲ႕ လွ်ိဳ႕ဝွက္စီမံကိန္းေတြကို အေကာင္အထည္ ေဖာ္ေပးရတဲ့ စစ္ေထာက္လွမ္း
ေရး အဖြဲ႔ဟာ ပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ တန္ျပန္ သပိတ္ လႈပ္ရွားမႈေတြ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကတာ အထင္အရွားပါပဲ။ 

တပ္မေတာ္က ဗိုလ္ႀကီးစည္သူ အပါအဝင္ စစ္ေထာက္လွမ္းေရး အုပ္စုေတြဟာ လူထုလႈပ္ရွားမႈ ဒီမိုကေရစီ သပိတ္ႀကီးမွာ ေရပန္း စားေနတဲ့ တခ်ိန္က လြတ္လပ္ေရးဖခင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕သမီး 
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို လုပ္ႀကံဖို႔ အထိ ႀကိဳးစားတယ္ ဆိုတဲ့ စြပ္စြဲမႈေတြ ျဖစ္ေပၚခဲ့ၿပီး ရန္ကုန္လူထုက သူတို႔ကို ဖမ္းဆီးရမိခဲ့သလို ေက်ာင္းသား လႈပ္ရွားမႈေတြကို အနီးကပ္ သတင္းရယူႏိုင္ဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့သူ စစ္ေထာက္လွမ္းေရး ဗိုလ္မႉးစန္းပြင့္ ဆိုသူ ကိုလည္း ျပည္သူနဲ႔ ေက်ာင္းသားေတြက ဖမ္းဆီး ရမိခဲ့ေပမယ့္ အသက္ ခ်မ္းသာေပးခဲ့တယ္။ 

ဒီလုပ္ရပ္ဟာ ဆႏၵျပ ျပည္သူနဲ႔ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ လူကိုမုန္းတီးစိတ္နဲ႔ ဆႏၵျပမႈေတြကို လုပ္ေဆာင္တာ မဟုတ္ဘူး ဆိုတာ ေပၚလြင္ေစပါတယ္။ ဒီလို ကိစၥေတြဟာ တပါတီႏိုင္ငံေရး စနစ္ မူဝါဒ ေျပာင္းေရး အတြက္ သာ သေဘာထား ႀကီးႀကီးနဲ႔ လႈပ္ရွားမႈေတြကို ႏိုင္နင္းစြာ ကိုင္တြယ္ခဲ့တယ္ ဆိုတဲ့ အထင္ အရွား 
ျပယုဂ္ေတြထဲက တခ်ိဳ႕ပါ။ ။ 



လင္းသန္႔ ~

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။ 

ဧရာဝတီ ျမန္မာပိုင္း စာမ်က္ႏွာတြင္ ေဖာ္ျပထားၿပီး ျပန္လည္ ကူးယူေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္သည္။ 

• ဧရာ၀တီ Facebook / ဧရာဝတီ Twitter

အျပည့္အစုံသို႔

ႀကိဳးတိုက္ ဋီကာ (၄)

ႀကိဳးသမားဘဝ အစမွာ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးရဲ႕ ငရဲခန္း စစ္ေၾကာေရး စခန္းေတြတုန္းက အခါခါေျပာခဲ့ရတဲ့ ကိုယ္ေရးအက်ဥ္းေတြလည္း ထပ္ေပးရတယ္။ 

(ဓာတ္ပုံ – enigmaimage)

ၿပီးေတာ့ ႀကိဳးသမားရဲ႕ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ အပါအဝင္ က်န္းမာေရး ေဆးစစ္မႈ မွတ္တမ္း ယူၾကတယ္။ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ ယူတယ္ ဆိုတာက ႀကိဳးသမားေတြကို ႀကိဳးေပးသတ္မယ့္ ႀကိဳးသမားရဲ႕ ကိုယ္ အေလးခ်ိန္ နဲ႔ ကိုက္ညီေအာင္ ႀကိဳးက်စ္ဖို႔ အတြက္ ျဖစ္တယ္လို႔ ႀကိဳးသမားေဟာင္းေတြက ေျပာၾကတယ္။ 

အဲဒီ ႀကိဳးကိုလည္း လက္မႈ၊ စက္မႈ၊ စိုက္ပ်ိဳးေရး၊ ေမြးျမဴေရး စတဲ့ လုပ္ငန္း အမ်ိဳးမ်ိဳး လုပ္ၾကတဲ့ အလုပ္ႀကီး ဝင္း ထဲမွာ က်စ္ၾကတာ လို႔ ႀကိဳးသမားေတြကို အရင္ကတည္းက ထိန္းသိမ္းကိုင္တြယ္ခဲ့ဖူး တဲ့ ေထာင္ ဝန္ထမ္း တပ္ၾကပ္ ဦးေမာင္ေမာင္ႀကီးက ရွင္းျပလို႔ သိခဲ့ရတယ္။ 

သူ႔ရဲ႕ ရွင္းျပခ်က္ေတြထဲမွာ ႀကိဳးသမားတိုင္း ႀကိဳးေပးလို႔ မေသတဲ့ သူ၊ အဲဒီလို ႀကိဳးေပးလို႔ မေသသူ ကို ျပစ္ဒဏ္က လြတ္ၿငိမ္းခြင့္ ေတာင္ ေပးတယ္ဆိုၿပီး ေျပာျပခ်က္က စိတ္ဝင္စားစရာပါ။ 

 ဒီလိုနဲ႔ ႀကိဳးသမားကို ဘယ္လို ႀကိဳးေပး သတ္သလဲ ဆိုတာ စိတ္ဝင္စားစရာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ္ကလည္း ႀကိဳးသမား ျဖစ္ေလေတာ့ ကိုယ္ေသရမယ့္ နည္းစနစ္ ပံုစံကို သိခ်င္၊ ေလ့လာခ်င္ စိတ္က ျပင္းထန္ လာခဲ့တယ္။ 

၁၉၈၈ ခုႏွစ္ မတိုင္ခင္ အထိ ေသဒဏ္ က်သူေတြကို ႀကိဳးေပးသတ္ေလ့ ရွိပါတယ္။ ႀကိဳးေပး ခံရေတာ့မယ့္ ႀကိဳးသမား ဟာ အယူခံ အဆင့္ဆင့္ ႐ံႈးၿပီး ေနာက္ဆံုး ေစာဒက ဆိုတဲ့ အဆင့္ကို ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတထံ အသနားခံစာ တင္ရတယ္ လို႔ သိရတယ္။ 

အဲဒီလို အသနားခံစာ တင္ထားၿပီး ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတက ႀကိဳးေပးေစဆိုတဲ့ အမိန္႔ ျပန္က်လာရင္ေတာ့ သက္ဆိုင္ရာ ႀကိဳးသမားကို ႀကိဳးတိုက္ထဲမွာ မထားေတာ့ဘဲ အင္းစိန္ ေထာင္တြင္း ႀကိဳးစင္နဲ႔ အနီးဆံုး ျဖစ္ တဲ့ တိုက္ဝင္းထဲက ၅ တိုက္ အခန္းနံ ပါတ္ ၂၂ နဲ႔ တျခား အခန္းတခုခု၊ သို႔မဟုတ္ ၁ တိုက္ ၁၄ ခန္း စသျဖင့္ သီးသန္႔ အခန္းတခုထဲမွာ ေျပာင္းေရႊ႕ ထားလိုက္ေတာ့တာ ပါပဲလို႔ ႀကိဳးသမား ေတြကို ကိုင္တြယ္ ခဲ့တဲ့ အရာရွိတခ်ိဳ႕ နဲ႔ အျခား အဆင့္ ေထာင္ဝန္ထမ္းေတြက ရွင္းျပလို႔ သိရတယ္။ 

အဲဒီလို ေနာက္ဆံုး ႀကိဳးေပးသတ္မယ့္ ေန႔ရက္ကို ေစာင့္စားရင္း ႀကိဳးသမားရဲ႕ က်န္းမာေရး ေဆးစစ္ခ်က္ ကို ေထာင္ ဆရာဝန္က မျပတ္စစ္ေဆးေလ့ ရွိတယ္လို႔လည္း သိရတယ္။ 

အဲဒီအခ်ိန္ သက္ဆိုင္ရာ ႀကိဳးသမား ဟာ ေထာင္ဆရာဝန္ရဲ႕ က်န္းမာေရး ေကာင္းမြန္တယ္ဆိုတဲ့ မွတ္ခ်က္ မျပဳမခ်င္း သူ႔ကို ႀကိဳးစင္ေပၚ တင္ၿပီး ႀကိဳးေပးကြပ္မ်က္ေလ့ မရွိဘဲ က်န္းမာေရး ခြ်တ္ယြင္းခ်က္ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ သတ္မယ့္ ရက္ကို ေရႊ႕ဆိုင္း ေလ့ ရွိတယ္ လို႔လည္း သိရတယ္။ 

အဲဒီလို ရက္ေတြမွာ ႀကိဳးသမားရဲ႕ ျဖစ္ခ်င္တဲ့ အလိုဆႏၵေတြကို ေထာင္ဥပေဒက ျပ႒ာန္းထားတဲ့ ေဘာင္ တြင္း ကေန အကုန္ လိုက္ေလ်ာတယ္ လို႔လည္း သိရတယ္။ 

ေထာင္တြင္း စကားေတြ အဆိုအရ လြတ္လပ္ေရး ဖခင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ အာဇာနည္ ေခါင္းေဆာင္
ႀကီးေတြ ကို လုပ္ႀကံတယ္ ဆိုတဲ့ စြပ္စြဲခ်က္နဲ႔ ႀကိဳးေပး ကြပ္မ်က္ခံခဲ့ရတဲ့ ဂဠဳန္ဦးေစာကို သူ႔ရဲ႕ ေနာက္ဆံုး ဆႏၵျဖစ္တဲ့ လယ္တီ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကို ဖူးေတြ႕ခြင့္ ေပးခဲ့တယ္ လို႔ ဆိုတယ္။ 

ဂဠဳန္ဦးေစာရဲ႕ ေနာက္ဆံုးေန႔ေတြဟာ ဘာသာတရား အဆံုးအမနဲ႔ ေနခြင့္ရသြားခဲ့ၿပီး ပါးစပ္ရာဇဝင္ 
ေထာင္ စကားေတြ အရ လယ္တီဆရာေတာ္ ဘုရား ႀကီးက ဦးေစာကို ကံေကာင္းသူ လို႔ပင္ ေဟာေျပာ သြားခဲ့တယ္ လို႔ ဆိုတယ္။ 

ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုေတာ့ လူဆိုတာ ေသမ်ိဳးျဖစ္ ေပမယ့္ ကိုယ္ေသမယ့္ ရက္ကို တိတိက်က် သိတဲ့လူ 
ေလာက မွာ အလြန္ရွားၿပီး အခုလို ဦးေစာက ကိုယ္ေသမယ့္ ရက္ကို တိတိက်က် သိရတဲ့ အတြက္ အလြန္ ကံေကာင္းၿပီး ကိုယ္ဘယ္လို ေသရမယ္ ဆိုတာ အတြက္ ႀကိဳတင္ ျပင္ဆင္ႏိုင္တာေပါ့ လို႔ လယ္တီ ဆရာေတာ္ႀကီးက ေဟာေျပာ တယ္လို႔ ဆိုၾကတယ္။ 

ဒီစကားေတြ တကယ္ေျပာခဲ့တယ္၊ မေျပာခဲ့ဘူး ဆိုတာေတာ့ ထိုစဥ္က သက္ဆိုင္ရာ ေထာင္ အာဏာပိုင္
ေတြ နဲ႔ ကာယကံရွင္ေတြကပဲ ပိုသိႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဒီေတာ့လည္း ႀကိဳးသမား က်ေနာ့္မွာ “ဪ… ငါလည္း အေတာ္ကံေကာင္းေတာ့မယ့္ လူ ျဖစ္ပါလား” လို႔ ေတြးမိ တယ္။ 

ဒါေပမယ့္ ဆင္ျခင္တံုတရား အရ စစ္အစိုးရဟာ တရားဝင္ ေရြးေကာက္ တင္ေျမႇာက္ထားတဲ့ အစိုးရ မဟုတ္ သလို ေရြးခ်ယ္တင္ ေျမႇာက္ခံ ရ တဲ့ သမၼတလည္း မရွိေလေတာ့ ဒီအျဖစ္မ်ိဳး ႀကံဳေတြ႕ရမွာ မဟုတ္ဘူး ဆိုတာလည္း တဖက္က အသိမွာ ရွိေနပါတယ္။ 

ဒါေပမယ့္ ႀကိဳးသမားတေယာက္ရဲ႕ ေနာက္ဆံုး ဇီဝိန္ခ်ဳပ္ခ်ိန္ဆိုတာ ဘယ္လိုရွိမယ္ ဆိုတာေတာ့ သိခ်င္ေန ခဲ့မိတာ အမွန္ပါပဲ။ အယူခံ အဆင့္ဆင့္႐ံႈး၊ ေနာက္ဆံုးအဆင့္ ေစာဒက အသနားခံစာ ႐ံႈးနိမ့္ခဲ့ရင္ ႀကိဳးစင္
ေပၚ မွာ ႀကိဳးေပး ကြပ္မ်က္တယ္။ 

ကိုလိုနီ ေခတ္ အဂၤလိပ္ လက္ထက္က ႀကိဳးသမားတဦးကို ႀကိဳးေပးထားၿပီး နာရီဝက္ (မိနစ္ ၃၀) ႀကိဳးတန္း လန္းနဲ႔ ထားၿပီးေနာက္ ႀကိဳးျဖတ္ကာ အေလာင္းစင္မွာ ႀကိဳးသမား အသက္ ရွိ/ မရွိ သက္ဆိုင္ရာ ဆရာဝန္
ေတြက စစ္ေဆးပါ တယ္။ 

အသက္မေသေသး ဘူး ဆိုရင္ သူ႔ကို အေရးေပၚ က်န္းမာေရး ေဆးကုသမႈေတြလုပ္ၿပီး က်န္းမာေရး 
ေကာင္းလာတဲ့ အခါ ျပစ္ဒဏ္ကေန လြတ္ေျမာက္ခြင့္ ရတယ္ ဆိုတဲ့ ပါးစပ္စကားက ႀကိဳးသမားေတြ အတြက္ အားေပးစကား ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ 

ႀကိဳးသမား တေယာက္ကို ႀကိဳးေပး ကြပ္မ်က္ေလ့ ရွိတဲ့ အခ်ိန္ဟာ မနက္ အ႐ုဏ္ဦးအခ်ိန္ေတြ ျဖစ္ေလ့ရွိၿပီး ကြပ္မ်က္ ခံရေတာ့မယ့္ ႀကိဳးသမားကို ထားရွိရာ သီးသန္႔အခန္းကို မနက္ ၄ နာရီေလာက္မွာ ေထာင္ အာဏာပိုင္ေတြနဲ႔ ႀကိဳးသမားထိန္းတဲ့ ေထာင္ဝန္ထမ္းေတြက ေသာ့သြားဖြင့္ၿပီး ႀကိဳးသမားကို ေခၚထုတ္ လာေလ့ရွိ တယ္ လို႔ သက္တမ္းရင့္ ေထာင္ဝန္ထမ္းအိုႀကီးေတြက ေျပာျပပါတယ္။ 

တခ်ိဳ႕ ႀကိဳးသမားေတြဟာ ႀကိဳးေပးခံရလို႔ ေသရမယ့္ရက္ မနက္မွာ အခန္းတြင္းကေန ေခၚထုတ္မယ့္ သူ
ေတြ ေရာက္လာရင္ ႐ုန္းကန္ျငင္းဆန္ တတ္ၾကၿပီး တခ်ိဳ႕ကေတာ့ အသာတၾကည္ပဲ ႀကိဳးစင္ရွိရာကို သြား တတ္ၾက တယ္ လို႔ သိရတယ္။ တ

ခ်ိဳ႕က်ေတာ့ လည္း လာေခၚထုတ္တဲ့အခ်ိန္မွာ ႐ုတ္တရက္ အားအင္ခ်ည့္နဲ႔သြားကာ လမ္းေတာင္ မေလွ်ာက္ႏိုင္ေတာ့ ဘူးလို႔ ဆိုၾကတယ္။ 

၁၉၇၄ ခုႏွစ္ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈ ေခါင္းေဆာင္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသား ခ်င္းလူမ်ိဳး ဆလိုင္း တင္ေမာင္ဦး ကေတာ့ ႀကိဳးေပး ကြပ္မ်က္ခံရမယ့္ေန႔ မနက္အေစာပိုင္း ႀကိဳးစင္ကို တက္သြားစဥ္မွာ သူ႔ရဲ႕ 
ေအာ္ဟစ္သံကို ထိုစဥ္က အက်ဥ္းက်ေနခဲ့သူ တခ်ိဳ႕က ျပန္ေျပာင္းေျပာျပၾကပါတယ္။ 

 “ခင္ဗ်ားတို႔ စစ္ဖိနပ္ေအာက္မွာ ဘယ္ေတာ့မွ ဒူးမေထာက္ပါ၊ ငါ့ခႏၶာကိုယ္သာ သတ္ႏိုင္မွာ၊ ငါ့ ခံယူခ်က္၊ ငါ့ စိတ္ဓာတ္ကို ဘယ္ေတာ့မွ ခင္ဗ်ားတို႔ သတ္ႏိုင္မွာမဟုတ္” လို႔ ေႂကြးေၾကာ္သြားတဲ့ အေၾကာင္း တဆင့္ စကား တဆင့္နား နဲ႔ ၾကားခဲ့ရပါတယ္။ 

၁၉၈၀ ဝန္းက်င္က တြံေတးၿမိဳ႕မွာ အမ်ိဳးသမီး ငယ္တဦးကို ဝါးရင္းတုတ္နဲ႔ မေသမခ်င္း ႐ိုက္သတ္လို႔ ေသ ဒဏ္ က်ခံခဲ့ရၿပီး ႀကိဳးေပး ကြပ္မ်က္ ခံခဲ့ရတဲ့ ႀကိဳးသမား ဂြတိုကေတာ့ မေသခင္ တညလံုး စိုင္းထီးဆိုင္ရဲ႕ 
ေမာင့္ လျပည့္ဝန္း သီခ်င္းကို ကက္ဆက္နဲ႔ ဖြင့္ျပ တာ နားေထာင္ၿပီး ႀကိဳးစင္ကို အသာတၾကည္ တက္သြား ကာ ဘဝဇာတ္သိမ္း သြားခဲ့တယ္ လို႔လည္း သူ႔ကို ေထာက္ျဖဳတ္ခဲ့သူ ဒုတပ္ၾကပ္ သန္းလြင္က ေျပာျပပါ တယ္။ 

အလားတူ တခ်ိဳ႕ႀကိဳးသမားေတြရဲ႕ စိတ္ဝင္စားစရာ ဇာတ္လမ္းေတြလည္း ၾကားရ ဖတ္ခဲ့ရ ျပန္ပါတယ္။ ဒါေတြကိုေတာ့ အလ်ဥ္း သင့္ သလို တင္ျပေပး သြားပါ့မယ္။ 

အခုဆက္ၿပီး ေျပာျပခ်င္တာကေတာ့ ႀကိဳးသမားေတြရဲ႕ လူ႔ေလာကမွ ေနာက္ဆံုး ထြက္ရာ လမ္း ႀကိဳးစင္ အေၾကာင္း သိဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့ရပံုပါ။ 

 ႀကိဳးစင္ဟာ အင္းစိန္ေထာင္ တိုက္ဝင္းနဲ႔ ကပ္လ်က္ရွိၿပီး အမ်ိဳးသမီး အခ်ဳပ္ေဆာင္နဲ႔လည္း သိပ္ မေဝးပါ ဘူး။ အထူးသျဖင့္ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ေနာက္ပိုင္း ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြကို ထားတဲ့ တိုက္ဝင္းထဲက တိုက္အမွတ္ ၅ နဲ႔ အလြန္ နီးကပ္စြာ တည္ရွိတာပါ။ 

 ႀကိဳးစင္ ဆိုတဲ့ေနရာဟာ ႀကိဳးသမား ျဖစ္ေနတဲ့ က်ေနာ့္အဖို႔ အလြန္ စိတ္ဝင္စားေနတဲ့ ေနရာျဖစ္တာ
ေၾကာင့္ သြားၾကည့္လိုစိတ္ ျပင္း ထန္ပါတယ္။ 

ဒါေပမယ့္ ႀကိဳးသမား တဦးအေနနဲ႔ ေရခ်ိဳးခ်ိန္ နဲ႔ မိလႅာခ်ခ်ိန္မွာပဲ အခန္းတြင္းက ထြက္ခြင့္ရတာေၾကာင့္ ႀကိဳးစင္ရွိရာကို သြားေလ့ လာဖို႔ အခြင့္အေရးကို အခ်ိန္ယူၿပီး ေစာင့္ဆိုင္းခဲ့ရ ပါတယ္။ 

ႀကိဳးသမားရဲ႕ ေရခ်ိဳးဆင္းခ်ိန္ဟာ ငါဆိုတဲ့ တကိုယ္ေတာ္ ႏိုင္ငံမွာ ေရႊရည္စိမ္ လြတ္လပ္ေရး ရသလိုပါ။ အဲဒီ အခ်ိန္မွာ ေနကိုလည္း ျမင္ရသလို ေကာင္းကင္ ကိုလည္း ျမင္ႏိုင္ပါတယ္။ 

ဒါေပမယ့္ ေရခ်ိဳးဆင္းရာ လမ္းတေလွ်ာက္ သဘာဝကို ျမင္ခြင့္ တားဆီးထားတဲ့ အရာကေတာ့ ထိုစဥ္က 
ေခတ္ စား ခဲ့တဲ့ ေခါင္းစြပ္ပါပဲ။ ေရကန္ေရာက္မွပဲ ေခါင္းစြပ္ကို ခြ်တ္ရတာ ျဖစ္ၿပီး ေရကန္ပတ္ပတ္လည္မွာ နံပါတ္တုတ္ေတြ ကိုင္ထားတဲ့ ေထာင္ဝန္ထမ္းေတြရဲ႕ မ်က္လံုးစူးစူးေတြ ေအာက္မွာ ရွိေနရတာပါ။ 

ေရကန္ ဗာယာလို႔ ေခၚတဲ့ ေရခ်ိဳးဖို႔ တိုင္ေပး သူရဲ႕ “ခပ္” – “ခ်ိဳး” ဆိုတဲ့ အသံနက္ႀကီးနဲ႔ အတူ ခႏၶာကိုယ္
ေပၚ ကို ထမင္းစားတဲ့ ပံုစံ ပန္းကန္ျပားေလး နဲ႔ ပါလာ႐ံုေလး ပါလာတဲ့ ေရကို ခပ္ခ်ိဳးခြင့္ရတာပါ။ 

၆ ႀကိမ္ေအာ္ၿပီး ရင္ေတာ့ ဆပ္ျပာတိုက္ခ်ိန္ အနည္းငယ္ရၿပီး ၿပီးရင္ေတာ့ ေနာက္ထပ္ “ခပ္” “ခ်ိဳး” ဆိုတဲ့ အသံ ၆ ႀကိမ္ ၾကားၾကရပါတယ္။

ေနာက္ဆံုး ေျခေဆးဖို႔ ပန္းကန္ျပားနဲ႔ သယ္လာတဲ့ ေရနဲ႔ ႀကိဳးတိုက္ ေလွခါးအတက္မွာ ေျခေဆးရင္း တေဂ်ာင္းေဂ်ာင္း တံခါးေသာ့ဖြင့္ သံနဲ႔အတူ တဒဂၤေရႊရည္စိမ္ လြတ္လပ္ေရးေလး အဆံုးသတ္သြားၿပီး ၁၀ ေပ၊ ၈ ေပ အခန္းက်ဥ္းေလးထဲ ျပန္ေရာက္ သြားခဲ့ရျပန္ တာပါပဲ။ ။ 



လင္းသန္႔ ~ 

(ဆက္လက္ ေဖာ္ျပပါမည္) 

 ဧရာဝတီ ျမန္မာပုိင္း စာမ်က္ႏွာတြင္ ေဖာ္ျပထားၿပီးျဖစ္သည့္ ႀကိဳးတိုက္ ဋီကာ ( ၄) ကုိ ျပန္လည္ ေဖာ္ျပ 

ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

• ဧရာ၀တီ Facebook / ဧရာဝတီ Twitter

အျပည့္အစုံသို႔

သစၥာဆုိ၀့ံပါသလား

 ~

 

"....၉၂ ရာခိုင္ႏႈန္းေက်ာ္ ဆိုတာႀကီးကို လြတ္လပ္တဲ့ စုံစမ္းေရးေကာ္မရွင္တခု ဖြဲ႕စစ္သင့္တယ္..."

 

အျပည့္အစုံသို႔

ႀကိဳးတိုက္ဋီကာ ( ၃ )

စစ္ေၾကာေရး အေတြ႕အႀကံဳ 

ရွစ္ေလးလံုး ကာလက အဓိက အားေပးပါတယ္ဆိုတဲ့ မိသားစု အိမ္ေတြက လည္း သူတို႔အိမ္ေတြမွာ ဧည့္သည္ အျဖစ္ေတာင္ လက္ ခံ လိုတဲ့ ဆႏၵ မရွိၾကပါဘူး။ ဒါကလည္း သူတို႔ကို အျပစ္မေျပာသာပါဘူး။ 

 ဓာတ္ပံု- Steve Tickner

သူတို႔မွာ က်ေနာ္တို႔နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အဖမ္းခံလိုက္ရရင္ သူတို႔ဘဝ၊ သူတို႔မိသားစုဘဝေတြ ပ်က္စီးသြား ႏိုင္ ပါ တယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ကိုမ်ိဳးမင္းအိမ္မွာပဲ က်ေနာ္တို႔ဟာ ေတာတြင္း ေက်ာင္းသားေတြအျဖစ္ကို ဖံုးကြယ္ၿပီး နယ္က သူငယ္ခ်င္းေတြအျဖစ္ သူ႔မိဘေတြကို ေျပာဆိုၿပီး ေနထိုင္ခဲ့ၾကတယ္။ 

ကံမေကာင္းစြာ အခက္အခဲေတြ ထပ္ႀကံဳရတာက ကိုျမင့္ေဆြနဲ႔ ကိုျမင့္စိုးတို႔ဟာ ငွက္ဖ်ားေရာဂါ ထပ္မံခံ စားရၿပီး အသည္းေရာင္ အသားဝါ ေရာဂါပါ ျဖစ္ေနေတာ့ ေဆးကုသေရး၊ ေဆးခန္းသြားျပေရး ကိစၥေတြ 
ေပၚလာပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဆရာဝန္မ တဦး ရဲ႕ ေဆးကုသေပးမႈကို အိမ္မွာပဲ စီစဥ္ေပးႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ 

ဒါေၾကာင့္ လုပ္ရမယ့္အလုပ္ေတြအတြက္ ေခ်ာေမြ႕မႈေတြ မရွိလာဘဲ အႏၱရာယ္ကို ဖိတ္ေခၚသလို ျဖစ္ေနတဲ့ အေျခအေနေၾကာင့္ ကိုျမင့္ေဆြနဲ႔ ကိုျမင့္စိုးကို ပိန္းဇလုပ္နယ္က KNU နယ္ေျမမွာ က်န္းမာေရး ေကာင္းတဲ့ အေျခအေနတခုအထိ ေနဖို႔ ျပန္ပို႔ေပးခဲ့တယ္။ 

ဒီလိုနဲ႔ ရန္ကုန္မွာ က်ေနာ္လည္း တကိုယ္ေတာ္ လႈပ္ရွားဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။ ဒီဆံုးျဖတ္ခ်က္နဲ႔ အတူ ေပး လာ မယ့္ အခြင့္အေရး တခုကို ရွာေဖြၿပီး ငယ္ရြယ္သူတဦးပီပီ စြန္႔စားဖို႔ ျပင္ဆင္ခဲ့တယ္။ 

ဒါေပမယ့္ အေျခအေန အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ မေအာင္ျမင္ တဲ့ ေအာ္ပေရးရွင္း ျဖစ္ေနၿပီး စိတ္ အၾကပ္႐ိုက္ခဲ့ရတယ္။ 

ေတာ္လွန္ေရး စိတ္ဓာတ္ျပင္းထန္ေနတဲ့ ကိုျမင့္ေဆြနဲ႔ ကိုျမင့္စိုးဟာ က်န္းမာေရး ေကာင္းတဲ့တေန႔မွာ ရန္ကုန္ ကို ျပန္ဆင္းလာခဲ့ၾက တယ္လို႔ ေနာက္မွ သိရတယ္။ 

အဲဒီလို သိလိုက္ရခ်ိန္ကေတာ့ တေန႔မွာ က်ေနာ္ ေနထိုင္တဲ့ ဗဟန္းၿမိဳ႕နယ္ ေရႊေတာင္ၾကားထဲ က ကိုမ်ိဳးမင္း ရဲ႕ အိမ္ေရွ႕ကို အဝင္၊ သံတံခါးနားမွာပဲ ကား ၄၊ ၅ စီးနဲ႔ လက္နက္ကိုင္အရပ္ဝတ္ စစ္ေထာက္ လွမ္းေရးေတြရဲ႕ ဖမ္းဆီး မႈခံလိုက္ရၿပီး ေနာက္မွာပါ။ 

အရပ္ဝတ္ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးေတြက အင္းလ်ားၿမိဳင္လမ္းက ကိုမ်ိဳးမင္းၿခံတံခါးဝမွာ တံခါးအဖြင့္ကို 
ေစာင့္ေနခိုက္ ကားေတြေပၚက လူတအုပ္ ခုန္ဆင္းသံနဲ႔ တဆက္တည္း က်ေနာ့္လက္ကို ဖမ္းဆုပ္သူက ဖမ္းဆုပ္၊ ခ်ဳပ္သူက ခ်ဳပ္၊ ခႏၶာကိုယ္ေပၚ လက္နက္ပါ၊ မပါ စစ္သူက စစ္၊ နားထင္နဲ႔ ရင္ဘတ္ ကို ေသနတ္ နဲ႔ ေထာက္သူက ေထာက္ၿပီး “ေအာင္ႏိုင္ မင္းကို ဖမ္းတယ္” လို႔ ေျပာလာပါတယ္။ 

စစ္ေၾကာေရး စခန္းသို႔ က်ေနာ္က “ေအာင္ႏိုင္” မဟုတ္ေၾကာင္း ျငင္းဆိုေနစဥ္မွာပဲ တဆက္တည္း က်ေနာ့္ မ်က္ႏွာကို တစံုတခုနဲ႔ တင္းက်ပ္ေနေအာင္ စည္းၿပီး လက္ကို ေနာက္ျပန္ခ်ဳပ္ကာ ကားတစီးေပၚကို အတင္း ဆြဲ တင္တယ္။ 

ပတ္ဝန္းက်င္က စကားေျပာစက္ ကိုင္ထားသူေတြကလည္း က်ေနာ့္ကို လက္ရဖမ္းမိၿပီလို႔ စကား ဝွက္ေတြနဲ႔ သတင္းပို႔မႈေတြ အဆက္မျပတ္ၾကားေနရတယ္။ 

ကားေပၚေရာက္ကတည္းက က်ေနာ့္ကို ကားရဲ႕ ၾကမ္းျပင္ေပၚ ေျခေတြနဲ႔နင္းၿပီး ဖိထားလိုက္တာ ၁ နာရီ 
ေလာက္ၾကာေတာ့ ကား က အေကြ႕အပတ္ေတြ ေမာင္းၿပီး ရပ္သြားတယ္။ 

ကားေပၚက အတင္းဆြဲခ်ၿပီး အခန္းငယ္တခုဆီ ေရာက္လာခဲ့တာ သတိထားမိ တယ္။ အဲဒီေနာက္ က်ေနာ့္ ကိုယ္ခႏၶာ တကိုယ္လံုးေပၚ ေသနတ္ဒင္ေတြနဲ႔ ထုေထာင္းၾက၊ စစ္ဖိနပ္နဲ႔ ကန္ ၾက၊ လက္သီးေတြ၊ ဒူးေတြ၊ တံေတာင္ေတြနဲ႔ တရစပ္ ထုႏွက္ ထိုးႀကိတ္တာ ခံရတယ္။ 

လက္ေနာက္ျပန္ ႀကိဳးတုပ္ထားတဲ့ က်ေနာ့္ကို စစ္ေထာက္လွမ္းေရးေတြက လက္စြမ္းေျခစြမ္း ျပၾကတယ္။ 

စစ္ေၾကာေရးမွာ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးေတြ ကနဦး အဓိက သိခ်င္တာက က်ေနာ္တို႔ ၃ ဦး ဟာ ABSDF ဘယ္တပ္ရင္း ကလဲ၊ ဘာတာဝန္လဲ ဆိုတာက စၿပီး ဘယ္က ဘယ္လို စီစဥ္ၿပီး ဘာေတြ လုပ္မယ္၊ လမ္း ခရီးတေလွ်ာက္ ဘာေတြ လုပ္တယ္၊ ရန္ကုန္ကို ဘယ္တုန္းက ေရာက္ၿပီး ဘာေတြ လုပ္သလဲ၊ လက္နက္ ပစၥည္းေတြ ဘယ္ေလာက္ပါလာ သလဲ၊ ဘယ္မွာလဲဆိုတာ ေမးတယ္။ က်ေနာ္ကလည္း ဘာပစၥည္းမွ မပါ တဲ့ အေၾကာင္း အခိုင္အမာ ေျပာဆိုတယ္။ 

ဒါေပမယ့္ မရပါဘူး။ ထူးဆန္း အံ့ဩစြာပဲ က်ေနာ္တို႔ KNU လက္နက္ တိုက္ကေန သယ္ယူလာခဲ့တဲ့ ပစၥည္း အမ်ိဳးအမည္ေတြနဲ႔ အေရအတြက္ေတြကို စစ္ေထာက္လွမ္းေရးေတြက သိ ေနတာပါပဲ။ 

ေသနတ္ဒင္နဲ႔ မ်က္ႏွာကို ႐ိုက္ရင္း သူတို႔ သိခ်င္တဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကို စစ္ၾက၊ ေမးၾက။ က်ေနာ္က လည္း စကားေတြ ဗလံုးပေထြးနဲ႔ ေသြး ေတြထြက္လာ။ သတိလစ္။ ေဝဒနာက ႀကီးလြန္းေတာ့ ဘာဆို ဘာမွ မသိေတာ့။ ေနာက္မွ သြားေတြကြ်တ္သြားတာ သိရတယ္။ 

 ဒီလိုနဲ႔ စစ္ေၾကာေရးစခန္းထဲမွာ ေရငတ္လို႔ အိမ္သာထဲက ေရေသာက္ရတာ၊ စစ္ေၾကာလာသူေတြ တေယာက္ နဲ႔ တေယာက္ အၾကား ခဏေလး နားခိုက္မွာ ဖိနပ္ကို ေခါင္းခုၿပီး အခ်ိန္ရခိုက္ အိပ္ရတာ အရသာရွိလိုက္တာ။ 

အိပ္လို႔ အရသာအလြန္ရွိေနတဲ့ ေန႔မွန္းမသိ၊ ညမွန္းမသိ အခ်ိန္တခ်ိန္မွာ နတ္ဆိုးတံခါးဖြင့္သံနဲ႔ အတူ စစ္ေထာက္လွမ္းေရး အုပ္စု လိုက္ႀကီး ေရာက္လာၿပီး အခန္းထဲက ဆြဲထုတ္သြားတယ္။ 

ၿပီးေတာ့ ကားေပၚတင္ၿပီး က်ေနာ့္ကို ဖမ္းခဲ့တဲ့ ေနရာကို ျပန္ေခၚသြားခဲ့တယ္။ ကိုမ်ိဳးမင္းရဲ႕ အိမ္ေရွ႕မွာ ကားကို ရပ္ၿပီး စစ္ ေထာက္လွမ္းေရးေတြက ကိုမ်ိဳးမင္းတို႔ မိဘေတြကို ေမးစမ္းမႈေတြ လုပ္ေနတာ ျမင္ေန ရတယ္။ ကိုမ်ိဳးမင္း မိဘေတြနဲ႔ မိသားစုေတြမွာ က်ေနာ္တို႔ေၾကာင့္ အခု အပူမီးေတြ ကူးစက္ ခံေနရတာၾကည့္ၿပီး ရင္ထဲ အေတာ္ စိတ္ မေကာင္းျဖစ္ရတယ္။ 

ဒီ မိသားတစုလံုးက ရွစ္ေလးလံုး ကာလတေလွ်ာက္ တအိမ္လံုးက ကားကအစ ေငြအား၊ လူ အားနဲ႔ ရွစ္ေလး လံုး ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ေတြ ျဖစ္တဲ့ ကိုမင္းကိုႏိုင္၊ ကိုကိုႀကီး၊ ကိုမိုးသီးဇြန္ အစရွိတဲ့ ဗကသ ျပန္ လည္ ဖြဲ႕စည္းေရး ေကာ္မတီက ေက်ာင္းသား လူငယ္ေတြကို အကူအညီေပးခဲ့သူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ 

မၾကာေသးခင္ကပဲ ကိုမ်ိဳးမင္းဟာ အက်ဥ္းေထာင္ထဲ၊ စစ္ေၾကာေရး စခန္းေတြထဲက ႏွိပ္စက္မႈ ဒဏ္ေတြ၊ ရင္ဆိုင္ရတဲ့ စိတ္ဆင္းရဲ စရာ အေျခအေနေတြေၾကာင့္ မထင္မွတ္ဘဲ ႐ုတ္တရက္ ကြယ္လြန္ သြားခဲ့ရ တယ္။ 

စစ္ေၾကာေရးစခန္းမွာ စစ္ေထာက္လွမ္းေရး ေတြက ဗ်ဴဟာအမ်ိဳးမ်ိဳး သံုးၾကပါတယ္။ အၾကမ္း နည္းနဲ႔ ႏွိပ္ စက္ ႐ိုက္ႏွက္တာမ်ိဳး ရွိသလို၊ အႏုနည္းနဲ႔ ေခ်ာ့ေမာ့ ေျပာဆိုတာမ်ိဳးလည္း ရွိပါတယ္။ 

ေမးခြန္း ေတြကေတာ့ လံုးဝ အတူတူပါပဲ။ အဖန္ တလဲလဲ အႀကိမ္ႀကိမ္ လူခြဲၿပီး ေမးေလ့ရွိတာ စစ္ေထာက္ လွမ္းေရးေတြရဲ႕ လုပ္နည္း လုပ္ဟန္တခု ျဖစ္သလို ေသြးခြဲ နည္းေတြ၊ သိမ္းသြင္းနည္းေတြလည္း လုပ္ၾကပါ တယ္။ 

ဒီလို စစ္ေထာက္လွမ္းေရးေတြရဲ႕ နည္းပရိယာယ္ ေတြကို အျမန္ဆံုးေက်ာ္လႊားၿပီး ျမန္ျမန္ ျပစ္ဒဏ္ခ် ဖို႔၊ ျမန္ျမန္ ေထာင္ကို ေရာက္ ဖို႔ စိတ္က ေစ့ေဆာ္ေနေလ့ ရွိပါတယ္။ 

စစ္ေထာက္လွမ္းေရးေတြ လက္သံုးစကား တခုလည္း နားစြဲေနပါေသးတယ္။ 

ဘာတဲ့။ “တပ္မေတာ္ရဲ႕ သေဘာထား အမွန္ကို သိၿပီ လား” တဲ့။ 

အဲဒီလိုေျပာေျပာၿပီး ႐ိုက္ၾက၊ ႏွက္ၾက၊ ထိုးၾက၊ ႀကိတ္ၾက၊ ကန္ၾက၊ ေက်ာက္ၾက။ က်ေနာ္ကေတာ့ နာရင္း၊ က်င္ရင္း ေဝဒနာေတြ ခံစားရင္း၊ ျမတ္စြာ ဘုရား အဆံုးအမျဖစ္တဲ့ သူ႔သေဘာ သူေဆာင္တယ္လို႔ သေဘာ ထား လိုက္တယ္။ 

တကယ္တမ္း အဲဒီ စိတ္ျဖစ္ဖို႔ အေတာ္ မလြယ္ကူခဲ့ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အဖန္တလဲလဲ စိတ္ကို အဲဒီလို သေဘာထားရွိဖို႔ ႀကိဳးစားရင္း ထူးထူးဆန္းဆန္းပဲ သူတို႔ျပဳသမွ် ႏွိပ္စက္၊ ႐ိုက္ႏွက္ခ်က္ေတြက ဘယ္လိုမွ မခံစားရေတာ့သလို ျဖစ္လာတယ္။ 

ဒဏ္ရာေတြ မ်ားလြန္ေတာ့ ေဝဒနာေတြ ထူၿပီး ထံုသြားတာမ်ိဳးလည္း ျဖစ္ႏိုင္သလို တကယ္ပဲ စိတ္က ဒဏ္ရာ ဗရပြနဲ႔ ခႏၶာနဲ႔ သီးျခား ျဖစ္သြားတာမ်ိဳးလည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ 

ဒါဟာ တခ်ိန္က ေတာင္ပုလု၊ မဟာစည္၊ တန္႔ၾကည့္ေတာင္ စတဲ့ တရားစခန္းေတြ ဝင္ခဲ့ စဥ္တုန္းက ရခဲ့တဲ့ အေတြ႕အႀကံဳ အေထာက္ အပံ့ေတြလည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ 

စစ္ေၾကာေရးခန္းထဲ နားမခံသာစရာ အျဖစ္ ဆံုးကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ကို သံုးႏႈန္းတဲ့ စကားလံုးေတြ ပါပဲ။ 

ကရင္ျပည္နယ္ KNU နယ္ေျမက လာခဲ့တာ ျဖစ္လို႔ ကရင္ ငေပြးေတြရဲ႕ ပၪၥမံတပ္သားေတြ၊ ၈ ေလးလံုး အေရး ေတာ္ပံုက ေပါက္ဖြားခဲ့သူ ျဖစ္လို႔ လူမ်ိဳးျခားနဲ႔ယူတဲ့မိန္းမ (ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ရည္ၫႊန္းေျပာ ဆို) ရဲ႕ ဝမ္းမနာသားေတြ၊ တိုင္းျပည္ဖ်က္ အမ်ိဳးယုတ္ေတြဆိုတဲ့ စကားလံုး ေတြနဲ႔ မေအ၊ ႏွမ နားမခံႏိုင္
ေအာင္ ေျပာဆိုၾကတဲ့ စကားလံုးေတြ ပါပဲ။ 

KNU ဌာနခ်ဳပ္ မာနယ္ပုေလာက ထြက္လာကတည္းက ကိုယ့္ ယံုၾကည္မႈနဲ႔ကိုယ္ အမဲသားစားတာကို 
ေရွာင္ထား ခဲ့လို႔ စစ္ေၾကာေရး စခန္းက ေကြ်းတဲ့ အမဲသားဟင္းနဲ႔ ထမင္းကို ျငင္းပယ္ခဲ့လို႔ အေတာ္ အ႐ိုက္ ခံ လိုက္ရေသးတယ္။ 

႐ိုး႐ိုးပဲ အဲဒီလို ေျပာျပတာကို လက္ မခံခဲ့ၾကဘဲ ႐ိုက္ၾက၊ ႏွက္ၾကေပါ့။ ဘာ တတ္ႏိုင္မွာလဲ။ 

စစ္ေၾကာေရးမွာ ႏွိပ္စက္ခံရတယ္ ဆိုေပမယ့္ တခ်ိဳ႕ စာအုပ္ေတြထဲ ဖတ္ဖူးသလို၊ ေရဒီယို အင္တာဗ်ဴးေတြ ထဲ ကိုယ္ေတြ႕ဆိုတာ ေတြ ေျပာၾကသလို ႂကြက္ကန္ထဲ ထည့္တာတို႔၊ လက္သည္း ပလာယာနဲ႔ ဆြဲခြ်တ္တာ မ်ိဳးေတာ့ ကံေကာင္းေထာက္မလို႔ ထင္ပါရဲ႕၊ ကိုယ့္ အလွည့္မွာေတာ့ မခံခဲ့ရပါဘူး။ 

ဒါေပမယ့္ ညာဘက္ ေျခေထာက္ကို တက္နင္းၿပီး လွန္ခ်ိဳးခဲ့လို႔ လမ္းေကာင္းေကာင္း မေလွ်ာက္ ႏိုင္ခဲ့ တာေတာ့ ျဖစ္ခဲ့တယ္။ 

စစ္ေၾကာေရးစခန္းထဲမွာ ရသမ်ိဳးစံု ရွိပါတယ္။ ေၾကာက္စရာေတြလည္း ႀကံဳရသလို၊ ရယ္စရာေတြ၊ 
ေပ်ာ္စရာေတြလည္း ႀကံဳရတယ္။ 

ကိုယ္ အႀကိမ္ႀကိမ္ တထပ္တည္း ေျပာလိုက္တဲ့ ဇာတ္လမ္းကို စစ္ေထာက္လွမ္းေရး ေတြက လက္ခံတဲ့အခါ ရင္ထဲမွာ ေပ်ာ္ရသလို စစ္ေထာက္လွမ္းေရး အရာရွိ ခပ္ႀကီးႀကီးတေယာက္ လာေတြ႕စဥ္က ၅ သံုးလံုး စီးကရက္ ေသာက္လိုက္ရတာလည္း အေတာ္ အရသာ ရွိခဲ့တယ္။ 

ရယ္စရာ အျဖစ္ဆံုးကေတာ့ လက္ထိပ္၊ ေျခထိပ္ေတြ ခတ္ထားၿပီး စားပြဲတခုေပၚကို ၉ မမ ပစၥတို တင္ကာ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ထိုင္ ရင္း စစ္ေထာက္လွမ္းေရး တခ်ိဳ႕က ေသနတ္ခ်င္း ယွဥ္ပစ္ၾကဖို႔ စိန္ေခၚခံရ တာမ်ိဳး ပါ။ 

ေသနတ္ထဲမွာ က်ည္ဆန္ ထည့္မထားတာကို ေသနတ္ပစ္ခ် လိုက္ကတည္းက ဗလာသံနဲ႔မို႔ သိႏွင့္ၿပီးသား ပါ။ 

လက္နဲ႔ေျခကိုလည္း တုပ္ေႏွာင္ၿပီး “ကဲ…ေရာ့ မင္းနဲ႔ငါ ေသနတ္ခ်င္း ယွဥ္ပစ္ၾကမယ္” ဆိုတဲ့ စကားက ဘယ္ေလာက္ ရယ္စရာေကာင္း သလဲ။ 

ဒီၾကားထဲ ရွားရွားပါးပါး အိပ္ခ်ိန္ေတြထဲ လာ ခိုးယူတတ္တဲ့ အျဖစ္မ်ိဳးေတြ ႀကံဳရတယ္။ 

ထိုင္း-ျမန္မာနယ္စပ္က လာသူျဖစ္လို႔ ခ်ဲဂဏန္း နားလည္ ကြ်မ္းက်င္မယ္ထင္ၿပီး ခ်ဲတြက္ခိုင္းလို႔ တြက္ေပးခဲ့ ရ တာလည္း ရယ္စရာ။ ခ်ဲ ႐ူးသြပ္သူ ေထာက္လွမ္းေရးေတြ ထင္ပါရဲ႕။ ထိုင္း ခ်ဲထီဆိုတာ မဲႏိႈက္တဲ့စနစ္၊ တြက္ယူလို႔မရတဲ့ ဂဏန္းေတြ ဆိုတာ သူတို႔တကယ္ မသိတာလား။ 

ဒီအျပင္ ဆရာမင္းသိခၤတို႔၊ ဆရာစံဇာဏီဘို တို႔လို လကၡဏာ၊ ေဗဒင္အေက်ာ္ေတြကိုလည္း စစ္ေဆးဖူး ထားၾကတဲ့ စစ္ေထာက္လွမ္း ေရးေတြ ဆိုေတာ့ ေဗဒင္ တြက္တတ္သလား ေမးၿပီး တြက္ခိုင္း တတ္တယ္။ 

စစ္ေထာက္လွမ္းေရး တေယာက္ကဆို သူ႔ ရည္းစား ေကာင္မေလးနဲ႔ ကိစၥ ေဟာတာ မွန္လြန္းလို႔ ေန႔တိုင္း အခန္းထဲကို ေဆးလိပ္ လာေပးတယ္။ 

စစ္ေထာက္လွမ္းေရးေတြလည္း လူထဲ က လူေတြပဲ ဆိုေတာ့ ေဆးလိပ္ မီး ေတာင္းရင္လည္း သူက မညည္းမညဴ ေပးေလ့ရွိတယ္။ 

ဒီလိုအျဖစ္မ်ိဳးေတြေၾကာင့္ ခံစားေနရ တဲ့ ေဝဒနာေတြ သက္သာသြားတတ္ေသးတယ္။ 

ဒီလို စစ္ေထာက္ လွမ္းေရးေတြ လက္ထဲ အသက္ကို ဖက္နဲ႔ထုပ္၊ ရွင္သန္ေအာင္ ႀကိဳးစားရင္း လြတ္ရာ လြတ္ေၾကာင္းလည္း စဥ္းစားျဖစ္တယ္။ ကံ ေကာင္းခ်င္ေတာ့ တရက္မွာ အေၾကာင္းက ေပၚလာတယ္။ 

စစ္ေထာက္လွမ္းေရးေတြ ထပ္မံသိမ္းဆည္းလိုခ်င္တဲ့ ပစၥည္းေတြကို သိုဝွက္ထားရာ ပိန္းဇလုပ္ၿမိဳ႕က ကရင္ သခ်ဳႋင္းမွာ ရွိေနဆဲ ျဖစ္ ႏိုင္တာမို႔ သြားေရာက္ ေဖာ္ယူေပးမယ္လို႔ ေျပာဆိုလိုက္တဲ့အခါ သူတို႔ မ်က္ႏွာေတြ ဝင္းပသြားခဲ့တယ္။ 

ဒါေၾကာင့္ ခ်က္ခ်င္းဆိုသလို ကားစီစဥ္ၿပီး လက္ထိပ္ခတ္ထားတဲ့ က်ေနာ့္ကို ကားေပၚတင္လို႔ ပိန္းဇလုပ္ၿမိဳ႕ ဆီ ဦးတည္ေမာင္းႏွင္ ထြက္ခဲ့ၾကတယ္။ 

ပိန္းဇလုပ္ဆိုတာ စစ္ေတာင္းျမစ္ေဘး ကပ္လ်က္ တည္ရွိေနတာျဖစ္ၿပီး ျမစ္တဖက္ကမ္း ကူးလိုက္တာနဲ႔ KNU နယ္ေျမကို အလြယ္ တကူ သြားႏိုင္တာမို႔ လက္ထိပ္တန္းလန္းနဲ႔ ဒီေနရာကိုအေရာက္ ျပန္သြားခဲ့ တယ္။ 

ပိန္းဇလုပ္က ကရင္ သခ်ဳႋင္းကို ေရာက္တယ္ဆိုရင္ပဲ ပစၥည္းေတြ ထုပ္ထားတဲ့ စကၠဴအပါအဝင္ သဲလြန္စ တခ်ိဳ႕ကို သူတို႔ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးေတြက ေတြ႕သြားတယ္ဆိုရင္ပဲ ပစၥည္းေတြက ျမစ္ တဖက္ကမ္း မွာ ေရာက္ေနႏိုင္ေလာက္ၿပီး က်ေနာ္နဲ႔ ပတ္ သက္တဲ့ လူတဦးဦးက ျပန္ယူသြားတာ ျဖစ္ႏိုင္တယ္ လို႔ ေျပာ ဆိုခဲ့တယ္။ 

ရန္ကုန္က ပါလာတဲ့ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးေတြက က်ေနာ္နဲ႔ အတူ တဖက္ကမ္းကူးဖို႔ ျပင္ဆင္ခ်ိန္မွာ အေျခအေနက ေျပာင္းလဲသြားခဲ့တယ္။ 

နယ္ေျမခံ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးက တဖက္ကမ္းမွာ ကရင္ လက္နက္ကိုင္ေတြရွိေနၿပီး သြားခဲ့ရင္ အႏၱရာယ္ ရွိ တဲ့ အေၾကာင္း ေျပာလိုက္ေတာ့ မသြားျဖစ္ခဲ့ေတာ့ပါဘူး။ 

အဲဒီ ပစၥည္းေတြ ထုပ္ပိုးထားတဲ့ စကၠဴေတြ၊ ႀကိဳးစေတြက က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္ ေျမႀကီးထဲ ျမႇဳပ္ထားခဲ့တာပါ။ 

တကယ္က အဲဒီပစၥည္း ေတြ ရန္ကုန္ကို ေရာက္သြားႏွင့္ၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ အကယ္၍သာ ပိန္းဇလုပ္ၿမိဳ႕ရဲ႕ စစ္ေတာင္းျမစ္ တဖက္ကမ္းကိုသြား ျဖစ္ခဲ့ရင္ က်ေနာ္ ဟာ ထြက္ေျပးဖို႔ လုပ္တဲ့အတြက္ ပစ္ခတ္မႈေၾကာင့္ အသက္ဆံုးပါး သြားခဲ့ရင္လည္း သြားႏိုင္သလို ေသဒဏ္မက်၊ ေထာင္ထဲ မေရာက္ဘဲ အသက္ဆက္ ရွင္ေနခ်င္လည္း ရွင္သန္ေနပါလိမ့္မယ္။ 


ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။ 


လင္းသန္႔ ~ 

ႀကိဳးတုိက္ဋီကာ ( ၃) ကို ဧရာဝတီ ျမန္မာပိုင္း ပင္မ စာမ်က္ႏွာမွာ http://burma.irrawaddy.org/article/2014/05/16/58923.html ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ 

• ဧရာ၀တီ Facebook / ဧရာဝတီ Twitter

 

အျပည့္အစုံသို႔

ႀကိဳးတုိက္ဋီကာ ( ၂ )

သူပုန္ေက်ာင္းသားမွ ႀကိဳးသမားတဦး အျဖစ္သို႔  

ရွစ္ေလးလံုး ဒီမိုကေရစီ အေရးေတာ္ပံုႀကီးမွာ စစ္တပ္က ပစ္ခတ္ ၿဖိဳခြင္းမႈေတြနဲ႔ အတူ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၁၈ ရက္ေန႔ ညေန ၄ နာရီမွာ စစ္တပ္က အာဏာသိမ္းတဲ့ အေၾကာင္း ေၾကညာၿပီးေနာက္ က်ေနာ္လည္း ေတာခိုဖို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်ခဲ့တယ္။ 

 ABSDF တပ္ဖြဲ႔၀င္ တခ်ိဳ႕

အိမ္က က်ေနာ့္ မိခင္ကိုေတာ့ “ခဏ” ဆိုတဲ့ စကားတခြန္းသာ ေျပာၿပီး ႏႈတ္ဆက္စကား ဆိုခဲ့တာပါ။ အဲဒီ အခ်ိန္က ေက်ာင္းသား တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူေတြ ရာနဲ႔ခ်ီၿပီး ကုန္းလမ္း၊ ေရလမ္းေတြကေန အခက္အခဲ အမ်ိဳးမ်ိဳးၾကားက နယ္စပ္ေဒသ တိုင္းရင္းသား လက္ နက္ကိုင္ အဖြဲ႔ေတြ တည္ရွိရာ အရပ္ေတြကို ကိုယ့္ အဆက္ အသြယ္ေတြနဲ႔ သြားသူေတြ ရွိၾကသလို ဘာ အဆက္အသြယ္မွ မရွိဘဲ မွန္းဆသြားၾက သူေတြ လည္း ရွိခဲ့ၾက တယ္။ 

အဲဒီလို ေတာခိုေက်ာင္းသားေတြထဲမွာ မထင္မရွား ေက်ာင္းသား တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူ က်ေနာ္လည္း တဦး အပါအဝင္ျဖစ္ပါတယ္။ 

နယ္စပ္ေဒသ တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္ နယ္ေျမတခုျဖစ္တဲ့၊ အဲဒီအခ်ိန္က အင္အားအႀကီးဆံုး အဖြဲ႔ တခုျဖစ္တဲ့ ကရင္အမ်ိဳးသား အစည္းအ႐ံုး (KNU) နယ္ေျမကို က်ေနာ္ ေရာက္ခဲ့တယ္။ 

က်ေနာ္ေရာက္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ေတြ႔ျမင္လိုက္ရတဲ့ ေက်ာင္းသား အပါအဝင္ ဒီမိုကေရစီ အေရး တက္ႂကြ လႈပ္ရွားသူ အရြယ္စံု အဆင့္အတန္းစံု လူေတြက ေထာင္နဲ႔ခ်ီ ရွိေနတာပါပဲ။ 

အဲဒီမွာ ေျပာစမွတ္ စကားတခုကိုေတာင္ အခုအထိ မွတ္မိေနပါေသးတယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ တခ်ိန္က 
ျမန္မာ့ လြတ္လပ္ေရး ကနဦး သူရဲေကာင္းေတြ ျဖစ္တဲ့ ရဲေဘာ္ ၃ က်ိပ္ေလာက္ ျဖစ္မယ္လို႔ စိတ္ကူးယဥ္ခဲ့ ၾကေပမယ့္ တကယ္တမ္း ေတာထဲ ေရာက္ခ်ိန္မွာ ရဲေဘာ္ ၃ ေသာင္းေက်ာ္ မက ရွိေနခဲ့တာပါပဲ။ 

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ဦးေဆာင္တဲ့ ျမန္မာလူငယ္ ရဲေဘာ္ ၃ က်ိပ္ကို က်ေနာ္တို႔ အားက်ခဲ့တာလည္း ရွိပါတယ္။ 

က်ေနာ္လည္း မဲေဆာက္က KNU ေထာက္ လွမ္းေရးတာဝန္ခံ ဗိုလ္မႉး စိုးစိုးအိမ္မွာ ခဏေနခဲ့ၿပီး မာနယ္ပုေလာကို ေရာက္ခဲ့တယ္။ ဗိုလ္မႉး စိုးစိုးအိမ္မွာပဲ KNU ေခါင္းေဆာင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမ အပါအဝင္ တျခား ေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔ ဆံုျဖစ္ခဲ့တယ္။ 

အဲဒီကေန KNU ဌာနခ်ဳပ္ မာနယ္ပုေလာ နယ္ေျမတြင္းက ေသာင္ရင္းစခန္းလို႔ လူသိမ်ားတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံလံုး ဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ား ဒီမိုကရက္တစ္ တပ္ဦး (ABSDF) တပ္ရင္း (၂၀၈) မွာ အဖြဲ႔ဝင္ အျဖစ္နဲ႔ ရပ္တည္ ခဲ့ ရင္း သူပုန္ေက်ာင္းသား အျဖစ္ ေတာတြင္းကာလ တဒဂၤကို ျဖတ္သန္းခဲ့တယ္။ 

သူပုန္ ေက်ာင္းသားျဖစ္ခဲ့စဥ္ ကာလ တေလွ်ာက္ ကိုယ္ေနစရာ ကိုယ္တိုင္ဖန္တီး တည္ေဆာက္၊ ကိုယ္နဲ႔ ကိုယ့္ရဲေဘာ္ အခ်င္းခ်င္း ႐ိုင္းပင္းရင္းနဲ႔ စစ္ပညာ ေလ့လာသင္ယူရင္း ထိုက္တန္တဲ့ တံု႔ျပန္မႈနဲ႔ တိုင္းျပည္ အက်ိဳး အတြက္ စစ္တပ္ကို ျပန္အန္တုမယ္လို႔ စိတ္ကို တံုးတံုးခ်ခဲ့တယ္။ 

တဖက္က အစိုးရစစ္တပ္ကို ရင္ဆိုင္အံတုဖို႔ လုပ္ေနခ်ိန္နဲ႔ တၿပိဳင္တည္း သူပုန္ေက်ာင္းသားတိုင္း ရင္ဆိုင္ ရေလ့ ရွိတဲ့ ရန္သူေတာ္ႀကီး ကေတာ့ “မစၥတာ မေလးရီးယား ဂု႐ု” လို႔ တင္စားေခၚေဝၚတဲ့ ငွက္ဖ်ားေရာဂါ ပါပဲ။ 

အစိုးရ စစ္တပ္က ပစ္သတ္လို႔ က်ဆံုးသြားရတဲ့ ေက်ာင္းသားရဲေဘာ္ေတြ ရွိသလို ငွက္ဖ်ားေရာဂါနဲ႔ အသက္ဆံုးပါးရတဲ့ သူေတြလည္း မနည္းလွပါဘူး။ 

အသက္ဆံုးပါး သြားၾကရသူေတြဟာ အာဟာရ မျပည့္မီမႈ၊ ေဆးဝါးမစံုလင္မႈနဲ႔ တျခား လိုအပ္ခ်က္ေတြ
ေၾကာင့္လည္း ပါပါတယ္။ 

ေတာတြင္း ေက်ာင္းသားဘဝ ေန႔စဥ္စားခဲ့ရတဲ့ ဆန္က်ိဳးထမင္း၊ ငါးပိရည္၊ ငွက္ေပ်ာအူျပဳတ္နဲ႔ င႐ုတ္သီး မႈန္႔ေတြက အာဟာရျဖစ္ေစခဲ့သလို တခါတရံ ကရင္ လူႀကီးအိမ္ေတြက ပို႔လာတဲ့ ဝက္သား၊ အမဲသားနဲ႔ ေတာတြင္း အမဲလိုက္လို႔ ရလာတဲ့ ေတာေကာင္ သားေတြ စားရခ်ိန္ေတြကေတာ့ နတ္သုဒၶါ တမွ်ပါ။ 

တခ်ိန္က အေမ့အိမ္က ဟင္းလ်ာေတြကို စိတ္ကူးနဲ႔သာ မွန္းၿပီး သူပုန္ေက်ာင္းသား အာဟာရ ျဖစ္ခဲ့ရ ပါတယ္။ 

KNU နယ္ေျမမွာ ရွိစဥ္ တေလွ်ာက္ မိဘငတ္ေနၾကသူ က်ေနာ္တို႔ေတြ ပါးစပ္ဖ်ားမွာေတြ႔သမွ် သက္ႀကီး ရြယ္ႀကီး မွန္သမွ်ကို အမိုးနဲ႔ ဖထီးဆိုတဲ့ စကားလံုးေတြ ကလည္း ၿမိန္ေရယွက္ေရ ရွိခဲ့ပါတယ္။ 

ရွစ္ေလးလံုးက ေမြးဖြားေပးလိုက္တဲ့ ေတာခိုေက်ာင္းသားနဲ႔ လူငယ္ေတြဟာ ထိုင္းနဲ႔ ျမန္မာ ၂ ႏိုင္ငံ နယ္စည္း မ်ဥ္း ျဖစ္ေနတဲ့ ေသာင္ရင္းျမစ္ကို ကမ္းတဖက္နဲ႔ တဖက္ လက္ပစ္ကူး ျဖတ္သန္းရင္း တခ်ိန္က မနီးစပ္ခဲ့တဲ့ ဗမာနဲ႔ တျခားတိုင္းရင္းသားေတြၾကား ပ်က္ျပားခဲ့တဲ့ ယံုၾကည္မႈ တစံုတရာကို ရေစခဲ့တယ္လို႔ ေျပာရမယ္ ထင္ပါတယ္။ 

တခ်ိန္က ဗမာ တိုင္းရင္းသားေတြနဲ႔ ရွမ္း၊ ခ်င္း၊ ကရင္၊ ကခ်င္၊ မြန္၊ ရခိုင္ စတဲ့ တိုင္းရင္းသားေတြ အၾကား ဆယ္စုႏွစ္နဲ႔ခ်ီ ယံုၾကည္မႈ ကင္းမဲ့ ေနခဲ့တာ အခုအထိ ႐ိုက္ခတ္ေနဆဲ ပါပဲ။ 

အဲဒီ ကာလမွာ ABSDF ဥကၠ႒က ကိုထြန္းေအာင္ေက်ာ္ ျဖစ္ၿပီး ကိုေက်ာ္ေက်ာ္ကေတာ့ KNU နယ္ေျမ တာဝန္ခံ လည္းျဖစ္၊ ABSDF အေထြေထြ အတြင္းေရးမႉးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္၊ သႀကၤန္ အလြန္မွာပဲ လူ႔ေဘာင္သစ္ပါတီ ဥကၠ႒ တျဖစ္လဲ ကိုမိုးသီးဇြန္တေယာက္ KNU နယ္ေျမကို ေရာက္လာခဲ့ၿပီး ABSDF ဥကၠ႒ တာဝန္ ယူခဲ့ခ်ိန္ပါ။ 

ရွစ္ေလးလံုး ဒီမိုကေရစီ အေရးေတာ္ပံု ေနာက္ပိုင္း ေပၚေပါက္လာတဲ့ DAB လို႔ေခၚတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံလံုး ဆိုင္ ရာ ဒီမိုကေရစီ မဟာမိတ္ အဖြဲ႔၊ ၁၉၈၃ ခုႏွစ္ ကတည္းက ဖြဲ႔စည္းထားခဲ့တဲ့ NDF လို႔ေခၚတဲ့ တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႔ေတြနဲ႔ အတူ စစ္အာဏာရွင္ ဆန္႔က်င္ေရး၊ ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံ ျဖစ္ထြန္းေရး၊ လူ႔အခြင့္ အေရး အျပည့္ရွိတဲ့ ျမန္မာ့လူ႔အဖြဲ႔အစည္း ျဖစ္ေပၚလာေရး၊ ဖက္ဒရယ္ ျပည္ေထာင္စု ေပၚေပါက္ေရး စတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ ေကာင္းေတြနဲ႔ ႐ုန္းကန္လႈပ္ရွားခဲ့ၾကတဲ့ ယႏၲရားထဲမွာ က်ေနာ္လည္း အုတ္တခ်ပ္၊ သဲတပြင့္ အျဖစ္ ပါဝင္ခြင့္ ရခဲ့ပါတယ္။ 

၈၈ မ်ိဳးဆက္သစ္ သူပုန္ေက်ာင္းသား တဦးအေနနဲ႔ ဒီမိုကေရစီေရး အတြက္ စြန္႔လႊတ္ စြန္႔စားလိုစိတ္ က ျပင္းထန္ခဲ့ၿပီး ျပည္တြင္း ေတာ္လွန္ေရး လႈပ္ရွားမႈတခု အတြက္ က်ေနာ္လည္း တာဝန္ယူခဲ့ ပါတယ္။ 

အဲဒီေနာက္ KNU ေဖာက္ခြဲေရး တာဝန္ခံ ဗိုလ္အိုင္းဇက္ ဆီက လိုအပ္တဲ့ စစ္လက္နက္ပစၥည္းေတြ ထုတ္ယူလာခဲ့ၿပီး ျပည္တြင္းလႈပ္ရွားမႈ တခုအတြက္ အစီအစဥ္ေတြ အဆင္သင့္ ျဖစ္ခဲ့ပါၿပီ။ ကိုျမင့္ေဆြ၊ ကိုျမင့္စိုးတို႔နဲ႔ အတူရန္ကုန္ကိုသြားဖို႔ ျပင္ဆင္ခဲ့ၾကတယ္။ 

ဒီခရီးစဥ္ အတြက္ အဲဒီတုန္းက ေက်ာင္းသား တပ္မေတာ္က ဘတ္ေငြ တဦးအတြက္ ၁ ေထာင္ႏႈန္းနဲ႔ ဘတ္ ၃ ေထာင္နဲ႔ အတူ ရန္ကုန္ကို မာနယ္ပုေလာစခန္း ကစၿပီး ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလက ေတာလမ္းေျခ က်င္ ခရီးၾကမ္းတခုကို စတင္ခဲ့ပါတယ္။ 

ဒီခရီးစဥ္မွာ ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္က က်ေနာ္နဲ႔ အတူပါလာသူေတြ ျဖစ္တဲ့ ကိုျမင့္ေဆြဟာ ရွစ္ေလးလံုး ဒီမိုကေရစီ အေရးေတာ္ ပံုကာလ ရန္ကုန္ ၿမိဳ႕လိႈင္ၿမိဳ႕နယ္ လူငယ့္ေရးရာ ညေက်ာင္းသမဂၢ ဥကၠ႒ ျဖစ္ခဲ့သူ၊ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ဓာတုေဗဒခန္း တာဝန္ခံ ဆရာ ဦးေအးေဆြရဲ႕ သားတဦး ျဖစ္ၿပီး အစၥလမ္ ဘာသာဝင္ တဦးပါ။ 

ေတာေတာင္ထဲ ပင္ပန္းဆင္းရဲစြာနဲ႔ ဘဝကို ခက္ခက္ခဲခဲ ျဖတ္သန္းရခ်ိန္ေတြမွာ ႀကံ့ႀကံ့ခံႏိုင္ခဲ့တဲ့ ကိုျမင့္ေဆြ ဟာ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္ ဇြန္လ ၁၇ ရက္ေန႔က သရက္အက်ဥ္းေထာင္ အတြင္းမွာ စိတ္ ေဝဒနာသည္ ရာဇဝတ္ အက်ဥ္းသား တဦးျဖစ္တဲ့ ဦးလွေရႊဆိုသူက ထမ္းပိုးနဲ႔ ႐ိုက္ခဲ့တဲ့ ဒဏ္ရာေၾကာင့္ ေသဆံုးသြားခဲ့ ပါတယ္။ 

ကိုျမင့္စိုး ကေတာ့ ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ ပါတီစံု ဒီမိုကေရစီ အေထြေထြ ေရြးေကာက္ပြဲႀကီးမွာ ရန္ကုန္တိုင္း လိႈင္ၿမိဳ႕နယ္ကေန ဒီမိုကေရစီပါတီ ကိုယ္စားျပဳ ဝင္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ခဲ့တဲ့ ဦးအုန္းႀကိဳင္ရဲ႕ သားတဦး ျဖစ္ပါ တယ္။ 

က်ေနာ္တို႔ ၃ ဦးဟာ မာနယ္ပုေလာ ဌာနခ်ဳပ္ ကေန KNU တပ္မဟာ ၃ နယ္ေျမကို ဦးတည္ထြက္ လာတာ မွာ KNU တပ္စိတ္ တစိတ္ က လမ္းတေလွ်ာက္ လံုၿခံဳေရး ယူေပးရင္း ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီ အကုန္ က စတင္ထြက္လာခဲ့ၾကတယ္။ 

ေတာလမ္းခရီး တေလွ်ာက္ ေျခက်င္ ေတာင္တက္၊ ေတာင္ဆင္းနဲ႔ စစ္ေျမျပင္ေတြကို ေရွာင္ကြင္းသြားရင္း တရက္မွာ ေရွ႕ကင္းေထာက္ အဖြဲ႔ရဲ႕ အခ်က္ေပးမႈနဲ႔ အတူ အစိုးရစစ္တပ္ စစ္ေၾကာင္းတေၾကာင္းနဲ႔ ရင္ ဆိုင္ ေတြ႔လိုက္ရတဲ့အခါ က်ေနာ္တို႔ ၃ ေယာက္ အႏၲရာယ္ ကင္းေစဖို႔ ကရင္ စစ္သားေတြက စြန္႔စားခန္း ဝင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ 

အဲဒီမွာ က်ေနာ္တို႔ သယ္ယူလာခဲ့တဲ့ KNU လုပ္ လက္ပစ္ဗံုး ၁ လံုးလည္း အေျခအေနအရ အသံုးျပဳခဲ့ၾက ပါတယ္။ လမ္းခရီး တေလွ်ာက္ လိုအပ္ရင္ အသံုးျပဳဖို႔ ပါလာတဲ့ ေဆးဝါးေတြနဲ႔ လမ္းမွာ ေတြ႔ခဲ့ၾကတဲ့ လူနာတခ်ိဳ႕ကိုလည္း ကုသေပးျဖစ္ခဲ့တယ္။ 

ျမစ္ကူးေခ်ာင္းကူး ေျခက်င္ေတာင္ဆင္း၊ ေတာင္တက္ ခရီးရွည္ေၾကာင့္ ကိုျမင့္ေဆြနဲ႔ ကိုျမင့္စိုးတို႔လည္း လမ္းခရီးတဝက္မွာ ငွက္ဖ်ားေရာဂါ ထခ်ိန္ ပါလာတဲ့ ေဆးဝါးေတြနဲ႔ ႀကိဳးစား ကုသရင္း ခရီးဆက္ခဲ့တယ္။ 

ကိုျမင့္ေဆြ ကိုေတာ့ လမ္း မေလွ်ာက္ႏိုင္တဲ့ အေျခအေန ျဖစ္လာလို႔ အထမ္းနဲ႔ ေခၚလာရင္း ပင္ပန္းစြာ လမ္းခရီးကို ျဖတ္သန္းခဲ့ၾကတယ္။ 

ရန္ကုန္- မႏၱေလး အျမန္လမ္းမႀကီးေဘး ပိန္းဇလုပ္ၿမိဳ႕အနီး စစ္ေတာင္းျမစ္ ကမ္းေဘး ကရင္ရြာ တရြာ အေရာက္မွာ ငွက္ဖ်ားေရာဂါ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ခံစားေနရတဲ့ ကိုျမင့္ေဆြနဲ႔ ကိုျမင့္စိုးတို႔ ၂ ဦးကို KNU တပ္မဟာ ၃ အရာရွိ တဦးဆီမွာ ထားရစ္ခဲ့ၿပီး အစီအစဥ္ အရ တကိုယ္တည္း ရန္ကုန္ကို ထြက္ခြာဖို႔ ျပင္ ဆင္ခဲ့တယ္။ 

ေသာင္ရင္းျမစ္ကမ္းရွိ ABSDF ဗဟိုဌာနခ်ဳပ္ ႐ုံးေဟာင္း တည္ရာ ေလာကြာလူကုန္း ေသာင္ရင္းျမစ္ကမ္းရွိ ABSDF ဗဟိုဌာနခ်ဳပ္ ႐ုံးေဟာင္း တည္ရာ ေလာကြာလူကုန္း ပါလာတဲ့ စစ္လက္နက္ ပစၥည္းေတြနဲ႔ တျခား အသံုးအေဆာင္ ပစၥည္းတခ်ိဳ႕နဲ႔ စစ္ေတာင္းျမစ္ကို နံနက္မိုးေသာက္ယံမွာ ဝါးတလံုး အကူနဲ႔ လက္ပစ္ကူး ခဲ့ရတယ္။ 

ပိန္းဇလုပ္ၿမိဳ႕ ရွိရာကိုသြားဖို႔ လာႀကိဳတဲ့ လွည္းတစီးနဲ႔အတူ လိုက္ပါသြားခဲ့ၿပီး ပါလာတဲ့ လက္နက္ ပစၥည္း
ေတြ ကို ပိန္းဇလုပ္ ကရင္သခ်ႋဳင္း တေနရာမွာ ျမႇဳပ္ႏွံတယ္။ အဲဒီက တဆင့္ ကားလမ္းေဘး တံတားတခု 
ေအာက္မွာေျမတူးၿပီး ပစၥည္းေတြကို ဝွက္ထားခဲ့ လိုက္တယ္။ ဒီေနာက္ေတာ့ ပါလာတဲ့ က်ပ္ေငြ အနည္း ငယ္နဲ႔ ရန္ကုန္-မႏၱေလး အျမန္ ကားလမ္းမေဘး ပိန္းဇလုပ္ ၿမိဳ႕ကေလးကေန ေညာင္ ေလး ပင္ၿမိဳ႕အထိ ဟိုင္းလပ္ လူတင္ကား တစီးေခါင္မိုးေပၚကေန လိုက္ပါခဲ့တယ္။ 

ေညာင္ေလးပင္ကေန ပဲခူးကား ထပ္စီးကာ ပဲခူးက တဆင့္ ရန္ကုန္ကို ခရီးဆက္ရင္းေစာင့္ႀကိဳေနတဲ့ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြ ျဖစ္တဲ့ ကိုမ်ိဳးမင္းနဲ႔ ကိုမင္းဇင္ တို႔ဆီ ဆက္သြယ္ခဲ့ၿပီး ပါလာတဲ့ပစၥည္းေတြ ရန္ကုန္ကို သယ္ယူေရး စီစဥ္ၾက ေတာ့တယ္။ 

ဒီလို စီစဥ္ေနဆဲကာလ တခုအတြင္း ျပည္သူ႔ ရင္ျပင္ထဲက ဘီယာဆိုင္မွာ ထိုင္ခဲ့ၾကတယ္။ ျပည္သူ႔ ရင္ျပင္ ထဲမွာ စစ္ေထာက္လွမ္းေရး ေတြနဲ႔ ေထာက္လွမ္းေရး သတင္းေပးေတြက ဒုနဲ႔ေဒးဆိုတာ ထိုစဥ္က ျပည္သူ႔ ရင္ျပင္ တာဝန္ခံ စစ္ဗိုလ္တဦးနဲ႔ တဝိုင္းတည္း မေတာ္တဆ ထိုင္မိေတာ့မွ သိလိုက္ရတယ္။ 

ဒီၾကားထဲ ရယ္စရာတခုက က်ေနာ့္ကို စစ္ေထာက္လွမ္းေရး အရာရွိလို႔ ထင္မွတ္မွားၿပီး သတင္းလာပို႔ တဲ့ ေထာက္လွမ္းေရး သင္တန္းသား တခ်ိဳ႕နဲ႔လည္း ႀကံဳခဲ့ဖူးသလို ဆံပင္တိုတိုထားေလ့ရွိတဲ့ က်ေနာ့္ကို စစ္အရာရွိ အထင္နဲ႔ အေလးျပဳတာမ်ိဳးလည္း ႀကံဳခဲ့ရတယ္။ 

ဒီလိုနဲ႔ တရက္မွာေတာ့ ကိုမ်ိဳးမင္း၊ ကိုမင္းဇင္တို႔နဲ႔ အတူ ကိုမ်ိဳးမင္းရဲ႕ မိဘေတြ ပိုင္ဆိုင္တဲ့ ကားေလးနဲ႔ က်ေနာ့္ ပစၥည္းေတြ သိုဝွက္ ထားခဲ့တဲ့ ပိန္းဇလုပ္ၿမိဳ႕ တံတားတခု အနီးရွိရာကို ဦးတည္ေမာင္းႏွင္ လာခဲ့ၾကတယ္။ 

အဲဒီတုန္းက ကိုမ်ိဳးမင္းကေတာ့ သူ႔မိဘေတြကို ပဲခူးမွာ ေခြးသြားဝယ္မယ္ ဆိုၿပီးေျပာဆိုခဲ့တာလည္း မွတ္မိေနပါ ေသးတယ္။ 

 ဒီကားေပၚမွာေတာ့ က်ေနာ္နဲ႔ အတူ ကိုမ်ိဳးမင္းတို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံရယ္၊ ရဲလြင္ဆိုတဲ့ အကူလူငယ္ တဦးရယ္ ကိုမင္းဇင္တို႔ လိုက္ပါလာၾကတာပါ။ ရန္ကုန္ ကတည္းက လိုအပ္တဲ့ ပစၥည္းသယ္ယူေရး အတြက္ ႀကိဳး စတဲ့ အသံုးအေဆာင္ တခ်ိဳ႕ကို ဝယ္ယူလာခဲ့တယ္။ 

ဒီလိုနဲ႔ ရန္ကုန္ကေန မိသားစုေပ်ာ္ပြဲစား ထြက္တဲ့ ပံုစံနဲ႔ ထြက္လာတဲ့ က်ေနာ္တို႔ ကားကေလးဟာ ပိန္းဇလုပ္ၿမိဳ႕ကို ေန႔လယ္ပိုင္း ေလာက္ ေရာက္လာပါတယ္။ က်ေနာ္ ဝွက္ထားတဲ့ တံတားအနီး ေရာက္ တာနဲ႔ ကားကို ခဏနားၿပီး အနီးပတ္ဝန္းက်င္မွာ ပစၥည္းေတြထားခဲ့တဲ့ ေနရာမွာ ေျခရာလက္ရာ ပ်က္၊ မပ်က္နဲ႔ ေစာင့္ၾကည့္သူရွိ၊ မရွိအကဲခတ္ၿပီး ေစာင့္ၾကည့္တယ္။ 

စိတ္ခ်ရတဲ့ အေျခအေနကို သိလိုက္ရေတာ့မွ တံတားေအာက္က ခ်ံဳတခုေအာက္မွာ ဝွက္ထားတဲ့ ပစၥည္းေတြ ကို က်ေနာ္က ထုတ္ယူၿပီး ကားေပၚကို လူသူ သတိ မထားမိေအာင္ တင္ခဲ့ၾကတယ္။ 

အဲဒီေနာက္ ကားကို တေနရာကို ေမာင္းသြားခဲ့ၿပီး လမ္းေဘးတေနရာမွာ ကားပ်က္တဲ့ ဟန္မ်ိဳးနဲ႔ ကား
ေဘာ္ဒီေအာက္နဲ႔ ကားေဘာ္ဒီထဲမွာ သယ္လာတဲ့ ပစၥည္းေတြကို ဝွက္ၾကကာ ရန္ကုန္ကို ဦးတည္ၿပီး ကားကို ျပန္ေမာင္းလာခဲ့ၾက ေတာ့တယ္။ 

ထူးျခားတာက က်ေနာ္တို႔ကားနဲ႔ ပစၥည္းေတြ သယ္တဲ့ေန႔မွာ ထိုစဥ္က နဝတ အတြင္းေရးမႉး ၁ လည္းျဖစ္ စစ္ေထာက္လွမ္းေရး အႀကီးအကဲ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ခင္ၫြန္႔က ပိန္းဇလုပ္အနီး ေက်ာက္တံခါးၿမိဳ႕က တန္ ၁၀ဝ ဆန္စက္ကို လာခဲ့တဲ့ အခ်ိန္နဲ႔ တိုက္ဆိုင္ေနခဲ့တယ္။ 

ဒါေၾကာင့္ အျပန္လမ္းတေလွ်ာက္ ဓာတ္တိုင္ ၂ တိုင္ေက်ာ္ စစ္သားတဦးႏႈန္းနဲ႔ လံုၿခံဳေရး အျပည့္ယူထား တာ ကို သတိထားမိခဲ့တယ္။ 

ဒီေတာ့ အရပ္ဝတ္ စစ္ေထာက္လွမ္းေရး အရာရွိ ပံုစံမ်ိဳးနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ ကားေလးက ရန္ကုန္ျပန္လာမယ့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ခင္ၫြန္႔ရဲ႕ ေရွ႕ေတာ္ေျပးအလား လမ္းတေလွ်ာက္က စစ္တပ္လံုၿခံဳေရး ယူထားခဲ့တဲ့ ပဲခူးတပ္မ ၇၇ ဂိတ္၊ အင္းတေကာ္ဂိတ္၊ ေထာက္ႀကံ့ဂိတ္ စတာေတြကို အိေႁႏၵ မပ်က္ ျဖတ္သန္း ေက်ာ္လႊားႏိုင္ခဲ့ၾကတယ္။ 

ရန္ကုန္ကို ပစၥည္းေတြ ေရာက္တဲ့အခ်ိန္က စၿပီး လုပ္ရမယ့္ လုပ္ငန္းေတြ အတြက္ ေလ့လာမႈေတြ ဆက္ တိုက္ ဆိုသလို လုပ္ေနခဲ့ၾကရ တာပါ။ 

အဲဒီ ေနာက္ေတာ့ ပိန္းဇလုပ္မွာ က်န္ရွိ ေနခဲ့တဲ့ ကိုျမင့္ေဆြ နဲ႔ ျမင့္စိုးတို႔ကလည္း ရန္ကုန္ကို တက္လာခဲ့ၿပီး ရန္ကုန္မွာ ျပန္ဆံုစည္းခဲ့ ၾကတယ္။ အဲဒီမွာ ရည္မွန္းထားတဲ့ လုပ္ငန္းတိုင္း အားလံုးနီးပါး အတြက္ လုပ္ခြင့္ မသာတဲ့ အေျခအေနေတြက ဆက္တိုက္ ရင္ဆိုင္ခဲ့ရ ပါတယ္။ 

အထူးသျဖင့္ အခက္အခဲဆံုး ရင္ဆိုင္ရတာက ေနစရာ အိမ္ပါပဲ။ က်ေနာ္တို႔ အေခၚ “ဘိ”ေပါ့။ ဒါေတာင္မွ က်ေနာ္တို႔မွာ မွတ္ပံုတင္က အစ အေထာက္အထား အျပည့္အစံု လက္ဝယ္ရွိေန ၾကၿပီးသား။ ။ 


ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။ 


လင္းသန္႔ ~ 

 ႀကိဳးတုိက္ ဋီကာ ( ၂) ကို ဧရာဝတီ ျမန္မာပိုင္း ပင္မ စာမ်က္ႏွာ http://burma.irrawaddy.org/article/2014/05/08/58584.html တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္ကို ျပန္လည္ ကူးယူေဖာ္ျပလိုက္သည္။

• ဧရာ၀တီ Facebook / ဧရာဝတီ Twitter

အျပည့္အစုံသို႔

ကေလးေတြဆီအေရာက္သြားတ့ဲ စာသင္ခန္း

~

 
  


(ေမစစ္ပုိင္ ေရးသားသည္)
စစ္က်န္ ဘတ္စ္ကားေဟာင္းႀကီးကို ျပန္လည္ျပဳျပင္ထားတဲ့ ကားတြင္းစာသင္ခန္းေပၚမွာ “ေအ၊ ဘီ၊ စီ၊ ဒီ” ကုိ အသံထြက္ဆိုရင္း ဖတ္စာအုပ္ထဲက အကၡရာေတြကို ၾကည့္လိုက္၊ ဗလာစာအုပ္ထဲမွာ ခ်ေရးလိုက္၊ စာလုံး မွားသြားရင္၊ စိတ္ႀကိဳက္မေတြ႕ရင္ ခဲဖ်က္နဲ႔ဖ်က္လိုက္ ျပန္ေရးလိုက္ လုပ္ေနတာတဲ့ ေက်ာင္းသား က ေတာ့ ေမာင္ေက်ာ္သက္လို႔ ေခၚတဲ့ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ဝန္ထမ္းတဦးျဖစ္ပါတယ္။

ေက်ာင္းစာသင္ခန္းတခန္းနဲ႔တူေအာင္ သင္ပုန္း၊ စာသင္ခုံေတြက အစ ထည့္သြင္းျပဳျပင္ထားတဲ့ ဒီကားေဟာင္းႀကီးေပၚမွာ ေမာင္ေက်ာ္သက္တို႔လို လူငယ္ ၁၂ ေယာက္ စာသင္ေနၾကတာေတြ႕ရပါတယ္။
ဆရာမတဦးက ႀကီးၾကပ္ေနၿပီး ေက်ာင္းသားေတြအားလုံးက သူငယ္တန္း အဂၤလိပ္ဖတ္စာထဲကအကၡရာ ေတြကို အသံထြက္ရြတ္ဆိုၾကၿပီး ဗလာစာအုပ္ထဲ ကူးေရးေနၾကတာပါ။

ဒါ့အျပင္ စာသင္ဖို႔ ခြင့္ျပဳခ်က္ရထားၿပီးျဖစ္တဲ့ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ဝန္းထဲမွာလည္း ဆရာမတဦးက ပရိုဂ်က္တာေပၚမွာ ျပထားတဲ့ အဂၤလိပ္သင္ခန္းစာတခ်ိဳ႕ကို ရုပ္ပုံေတြနဲ႕ တကြ သင္ၾကားေပးေနတာကုိ စိတ္ဝင္တစား နားေထာင္ေနၾကတဲ့ ေက်ာင္းသား အမ်ားအျပားကိုလည္း ေတြ႕ရပါတယ္။

သူတို႔ကေတာ့ ေမာင္ေက်ာ္သက္တို႔လိုပဲ ေက်ာင္းပညာေရးမၿပီးခဲ့ေပမဲ့ သူတို႔သင္ခဲ့ဖူးတဲ့ ေက်ာင္းစာေတြထဲက တခ်ိဳ႕ကို မွတ္မိတဲ့သူေတြျဖစ္တာေၾကာင့္ အေျခခံအလယ္တန္းအဆင့္ ေက်ာင္းစာေတြကို သင္ယူေနၾကတာပါ။

အဲဒီေက်ာင္းသားေတြအားလုံးက လက္ဖက္ရည္ဆုိင္တဆိုင္ ရဲ႕ စားပဲြထိုး၊ စားဖိုမွဴးအလုပ္ေတြလုပ္ေနတဲ့ သူေတြျဖစ္ၿပီး ျမန္မာႏုိင္ငံအထက္ပိုင္းေဒသေတြနဲ႔ ဧရာဝတီတိုင္းေဒသႀကီး ကေန ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေပၚမွာ အလုပ္လုပ္ဖို႔အတြက္ ေရာက္လာၾကသူေတြျဖစ္တယ္လို႔သိရပါတယ္။

“၃ တန္းေအာင္ၿပီးကတည္း ေက်ာင္းမတက္ျဖစ္ေတာ့တာဆုိေတာ့ စာေတြေမ့ကုန္ၿပီ၊
စာသင္ရတာေပ်ာ္တယ္၊ အလုပ္အားတဲ့အခ်ိန္ေတြဆို ရြာကို စာေရးတယ္၊
စာအုပ္ဖတ္တယ္၊ တီဗီြၾကည့္တယ္”လို႔ ေအ၊ ဘီ၊ စီ၊ ဒီ ေရးေနတဲ့ ေမာင္ေက်ာ္သက္က ေျပာျပပါတယ္။

သူက ဧရာဝတီတုိင္းေဒသႀကီးအတြင္းမွာရွိတဲ့ ရြာတရြာကေန ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေပၚကို တက္လာၿပီး လက္ဖက္ရည္ဆုိင္တဆိုင္ မွာ စားဖိုမွဴး အလုပ္ လုပ္ေနတဲ့ အသက္ ၂၀ ေက်ာ္ အရြယ္ရွိ လူငယ္တေယာက္ျဖစ္ပါတယ္။
 အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ မူလတန္းပညာေရး မၿပီးျပတ္ခဲ့ေပမဲ့ ေမာင္ေက်ာ္သက္ တေယာက္ စာျပန္သင္ေနရတာ ေပ်ာ္ပုံရပါတယ္။

“ျမန္မာနဲ႔ သခ်ာၤသင္ရတာ သိပ္မခက္ဘူး၊ အဂၤလိပ္စာကေတာ့ နည္းနည္း ပိုခက္ေတာ့ ႀကိဳးစားေနတယ္၊ က်ေနာ္ စာအုပ္ႀကီးေတြ  သိပ္ဖတ္ခ်င္တယ္”လို႔ သူက ေျပာပါတယ္။

လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ေတြမွာ အလုပ္လုပ္ေနၾကၿပီး ေက်ာင္းပညာေရးနဲ႔ ေဝးေနတဲ့ ကေလး၊ လူငယ္ေတြကို ပညာတတ္ေတြျဖစ္ၿပီး လူမႈဆက္ဆံေရးမွာပိုၿပီး တိုးတက္ေစခ်င္တဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြေၾကာင့္ ျမန္မာေရြ႕လ်ားပညာေရးပရဟိတ အဖဲြ႕ (Myanmar Mobile Education Project-My ME Project)က ဆုိင္ရွင္ေတြထံက ခြင့္ျပဳခ်က္ေတြယူၿပီး ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေပၚက လက္ဖက္ရည္ဆုိင္တခ်ိဳ႕မွာ ပညာဒါန စာသင္ၾကားေပးေနတာပါ။

 

“ေက်ာင္းမသြားႏုိင္တဲ့ကေလးေတြကုိ သူတို႔မလာႏုိင္ရင္ ငါတုိ႔က သူတို႔ဆီီ အေရာက္သြားၿပီး စာသင္ေပးမယ္ဆိုတဲ့ စိတ္နဲ႔ ပါ၊ ပညာေရးတပိုင္းတစ ျဖစ္ခဲ့ရတဲ့ ကေလးေတြရဲ႕ ဘဝေတြကို ပညာတတ္ေတြျဖစ္လာေစခ်င္သလို သူတို႔ေတြရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ဆုံးျဖတ္ခ်က္ေတြ မွန္ကန္လာဖို႔နဲ႔ ကုိယ့္ကိုကုိယ္ ယုံၾကည္မႈေတြရွိလာေစခ်င္တာ”လို႔ ျမန္မာေရြ႕လ်ားပညာေရး ပရဟိတအဖဲြ႕ ဒါရိုက္တာ ကိုတင္ေမာင္ေမာင္ေအးက ဧရာဝတီ ကို ေျပာပါတယ္။

ကိုတင္ေမာင္ေမာင္ေအးတုိ႔အဖဲြ႕ကို လြန္ခဲ့တဲ့ ၁ ႏွစ္ေက်ာ္ေလာက္က  ဖဲြ႕စည္းခဲ့တာပါ။
သူနဲ႔ သူ႔မိတ္ေဆြ ၅ ဦးတုိ႔နဲ႔ အစျပဳခ့ဲတ့ဲ ဒီအဖဲြ႔ရဲ႕ အဓိက ရည္ရြယ္တာကေတာ့ ေက်ာင္းပညာေရးမၿပီးျပတ္ခ့ဲရတဲ့ကေလး၊ လူငယ္ေတြအတြက္ ေက်ာင္းျပင္ပေရြ႕ေျပာင္းစာသင္ေက်ာင္းဆိုတာကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ၿပီး ကေလးေတြရဲ႕ ဘဝအေျပာင္းအလဲျဖစ္လာဖို႔အတြက္ပါပဲ။

 “က်ေနာ္တို႔သင္ေနတဲ့ သင္ရိုးပုံစံ ကို ကေလးေတြ နားလည္ႏုိင္စြမ္းဘယ္ေလာက္ရွိလဲ အရင္ၾကည့္ေနတယ္၊ ကေလးေတြက ပညာကို သိပ္လုိခ်င္ၾကတယ္၊ က်ေနာ္တို႔ ဘတ္စ္ကားဆုိက္ၿပီဆိုတာနဲ႕ သူတို႔ေလးေတြ ထိုင္ခုံမွာထိုင္ၿပီး စာေရးကိရိယာေတြလည္း အဆင္သင့္ျဖစ္ေနၾကၿပီ”

လက္ဖက္ရည္ဆိုင္တခုက စားပဲြထိုးကေလး တဦးနဲ႔ သိကၽြမ္းခဲ့တဲ့ေနာက္ပိုင္း သူတို႔ရဲ႕ဘဝအေျခအေန ေတြကိုသိခဲ့ရတာေၾကာင့္ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္မွာ အလုပ္လုပ္ေနၾကတဲ့ ပညာခ်ိဳ႕တဲ့သူ ကေလးေတြအတြက္ ပညာေရးအလွဴပရဟိတလုပ္ဖို႔ စိတ္ကူးခဲ့ရာက လက္ေတြ႕အေကာင္အထည္ေဖာ္ျဖစ္ခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။

 ေျမာက္ဥကၠလာပ နဲ႔ တာေမြၿမိဳ႕နယ္မွာရွိတဲ့ Lucky Seven လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ ၂ ဆိုင္အျပင္ ေတာင္ဥကၠလာပ ၿမိဳ႕နယ္အတြင္းမွာရွိတဲ့ လက္ရည္ဆိုင္ေတြမွာရွိတဲ့ ဝန္ထမ္းျဖစ္တဲ့  ကေလး၊ လူငယ္ေတြကုိ စာသင္ၾကားေပးေနရာမွာ ဘာအခက္အခဲ ရိွပါသလဲ။

“ကေလးေတြကလည္း သင္ခ်င္တယ္၊ ဆို္င္ရွင္ေတြကလည္း ခြင့္ျပဳေပမဲ့ ဆိုင္ေတြရဲ႕အားလပ္ခ်ိန္က မတူၾကေတာ့ စာသင္ခ်ိန္ဆဲြရတာ နည္းနည္းခက္ေနတယ္”လို႔ အဖဲြ႕  ကိုတင္ေမာင္ေမာင္ေအးက ရွင္းျပပါတယ္။

သင္ခဲ့ဖူးတဲ့ ေက်ာင္းစာေတြ ဘယ္ေလာက္ထိမွတ္မိသလဲဆိုတာ သိခ်င္တဲ့အတြက္ အရည္အခ်င္းစစ္ စာေမးပဲြ တခုကို အရင္ေျဖခိုင္းတယ္လို႔ သိရပါတယ္။

စာေမးပဲြ ရလဒ္ ထြက္လာမွ  ကေလး၊ လူငယ္ေတြကို အေျခခံအဆင့္( Begineer) နဲ႔ ပထမအဆင့္( level-1) အတန္းခဲြတယ္လို႔ သိရပါတယ္။

လက္ရွိမွာေတာ့ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ဝန္ထမ္းကေလး၊ လူငယ္ ၁၀၀ ေက်ာ္ကုိ သူတို႔ဆုိင္သိမ္းခ်ိန္ ညေန ၆ နာရီ ကေန ၈ နာရီအထိ အခ်ိန္၂ နာရီ အတြင္းမွာဘဲ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္နဲ႔ အနီးဆုံးေနရာအထိ သြားၿပီး ေက်ာင္းသင္ခန္းစာနဲ႔ အေထြေထြ ဗဟုသုတကုိ သင္ေပးေနတာပါ။

“ကေလးေတြက ေက်ာင္းစာေတြနဲ႔ ေဝးေနတာၾကာၿပီဆိုေတာ့ သူတို႔ကို  စိတ္ရွည္သည္းခံၿပီး သင္ေပးရတယ္၊  လိုခ်င္စိတ္လည္းရွိၾကေတာ့ သင္ရတာအခက္အခဲမရွိဘူး၊ သူတို႔ေတြက စာက်က္ခိ်န္ဆိုတာလည္းမရွိေတာ့ သင္ေပးေနတဲ့အခ်ိန္မွာ စာလုံးေတြကို မွတ္မိလြယ္ေအာင္ စာလုံးေတြကို ေရးရင္း ဆိုရင္း သင္ျပရတယ္”လို႔ ျမန္မာေရြ႕လ်ားပညာေရး ပရဟိတအဖဲြ႕မွာ ဆရာမအျဖစ္တာဝန္ယူထားတဲ့သူက ရွင္းျပပါတယ္။

အေျခခံအဆင့္မွာေတာ့ သူငယ္တန္းအဆင့္ ဖတ္စာကို ေက်ညက္ေအာင္သင္ၾကားေပးၿပီး ပထမအဆင့္ တန္းခဲြကိုေတာ့ အလယ္တန္းပညာေရးသင္ခန္းစာေတြကို သင္ၾကားေပးပါတယ္၊
အေထြေထြဗဟုသုတဆိုတဲ့ သင္ခန္းစာကေတာ့ လူမႈဆက္ဆံေရး၊ ဂိမ္းကစားနည္း၊ အသက္ေမြးဝမ္းေၾကာင္း စတဲ့ ကိစၥေတြကို သင္ၾကားေပးတာျဖစ္ၿပီး အေျခခံနဲ႔ ပထမအဆင့္ က အတန္းသားေတြအားလုံး အတူတက္ရတယ္လို႔ သိရပါတယ္။

တန္းခဲြတခဲြကို အခ်ိန္ ၃ လ သင္ၾကားမွာျဖစ္ၿပီး အခ်ိန္ျပည့္တဲ့အခါမွာေတာ့ စာေမးပဲြေျဖၿပီး ေအာင္ျမင္သူက တဆင့္ျမင့္တဲ့ အတန္းကို ေျပာင္းလဲတက္ရမွာပါ၊ ေနာက္ပိုင္း သင္ရိုးၿပီးသြားတဲ့အခါမွာေတာ့ ေက်ာင္းစာထူးခၽြန္သူေတြနဲ႔ အသက္ေမြးဝမ္းေၾကာင္းလုပ္ငန္း ဝါသနာပါသူ ခဲြျခားၿပီး သူတို႔ဝါသနာအလုိက္ ပံ့ပိုးေပးသြားဖို႔ရွိတယ္လို႔လည္း သိရပါတယ္။

မေကြးတိုင္းေဒသႀကီးအတြင္းမွာရွိတဲ့ ရြာတရြာကေန ရန္ကုန္မွာ   စားပြဲထုိး အလုပ္ လာလုပ္ေနတဲ့ ေမာင္ ေအာင္မင္းခိုင္က    “ေက်ာင္းတက္ခ်င္ပါေသးတယ္၊ ဒါေပမဲ့ အဘြားက အသက္ႀကီးၿပီဆိုေတာ့ သား ရွာမေကၽြးရင္ အဘြားနဲ႔ သား ႏွစ္ေယာက္ လုံးဒုကၡေရာက္မွာ၊ ပညာေရးမွာ ေထာက္ပံ့သူရွိလာရင္ေတာင္ သားတို႔ စားဝတ္ေနေရးက ရွိေသးေတာ့ အဆင္မေျပဘူး”လို႔  ဆုိပါတယ္။

သူငယ္တန္းကေန ရွစ္တန္းအထိ အတန္းတိုင္းမွာ အဆင့္ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ေအာင္ျမင္ခဲ့ေပမဲဲ့ အေဖနဲ႔ အေမ က ကြာရွင္းလိုက္ၿပီးေနာက္ပိုင္း အေမျဖစ္သူက  သူ႕ကိုပစ္ၿပီး ထြက္ေျပးသြားၾကသလို သူတို႔ေျမးအဘြားကို ရွာေကၽြးတဲ့ ဦးေလးကလည္း အိမ္ေထာင္ျပဳသြားေတာ့ ေမာင္ေအာင္မင္းခိုင္နဲ႔ သူ႔အဘြားတို႕ရဲ႕ စားဝတ္ေနေရးအတြက္ ပညာေရးကို စြန္႔လႊတ္လုိက္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။

လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ေရာက္ေနၾကတဲ့ ကေလးေတြအပါအဝင္ ေဆာက္လုပ္ေရးလုပ္ငန္း၊ အိမ္ေဖာ္အလုပ္ေတြမွာ လုပ္ကိုင္ေနၾကတဲ့ ကေလးအလုပ္သမားေတြအမ်ားစုရဲ႕ လစာက တလ ကုိ ၈,၀၀၀  ကေန ၃၅,၀၀၀  ဝန္းက်င္ သာ ရရွိေနၾကၿပီး တေန႔ကို အလုပ္ခ်ိန္ ၈ နာရီ ကေန ၁၁ နာရီေလာက္ထိ ရိွေနတာပါ။

ပဲြစားေတြက နယ္ၿမိဳ႕ေတြနဲ႕ ေက်းရြာေတြကို သြားၾကၿပီး လယ္ယာလုပ္ငန္းနဲ႔ မိရုိးဖလာလုပ္ငန္းေတြမွာ စီးပြားေရး အဆင္မေျပၾကတဲ့ မိဘေတြကို စည္းရုံး၊   ၿမိဳ႕ေပၚမွာ အလုပ္လုပ္ရမယ္ဆိုၿပီး ပိုက္ဆံ ႀကိဳတင္ေပးေခၚလာၾကတာေတြေၾကာင့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေပၚမွာ နယ္ေဒသအသီးသီးက အလုပ္လာလုပ္ေနၾကတဲ့ ကေလးေတြ အမ်ားအျပားျဖစ္ေနရတယ္လို႔ ကေလးသူငယ္အေရးလႈပ္ရွားသူတခ်ိဳ႕က ဧရာဝတီကုိ ေျပာျပပါတယ္။

“တခ်ိဳ႕ဆို ကုိယ့္အိမ္ဘယ္လိုျပန္ရမယ္ဆိုတာေတာင္ မသိၾကဘူး၊ မိဘေတြကလည္း ေတာသူေတာင္သားေတြဆိုေတာ့ နားမလည္ၾကဘူး၊ ကေလးေတြရဲ႕ ဘဝ ကို ပဲြစားေတြကပဲ ႀကိဳးကိုင္ခ်ယ္လွယ္ေနတာ” လို႔  ကေလးသူငယ္အေရးလႈပ္ရွားေဆာင္ရြက္ေနသူတဦးက ေျပာပါတယ္။

အလုပ္သမားေတြကို ထြက္ေျပးမွာစုိးတာေၾကာင့္ အလုပ္ခ်ိန္ျပီးတာနဲ႔တၿပိဳင္နက္ အခန္းတံခါးေသာ့ခတ္ၿပီး ပိတ္ထားတဲ့အေျခအေနမ်ိဳးေတြလည္း လက္ဖက္ရည္ဆိုင္လုပ္ငန္းနဲ႔ အိမ္ေဖာ္လုပ္ငန္းတခ်ိဳ႕မွာ ရွိေနတယ္လို႔ သိရပါတယ္။

အမ်ိဳးသားပညာေရးဥပေဒၾကမ္းထဲမွာ လမ္းေပၚေရာက္ေနတဲ့ ကေလးသူငယ္ေတြ၊ ကေလးအလုပ္သမားေတြအတြက္ အသက္ေမြးဝမ္းေၾကာင္းပညာတခုခု သင္ၾကားေပးဖို႔ ဆိုတဲ့ အခ်က္တခ်က္လည္း ပါေနတယ္လို႔ သိရပါတယ္။

“အလုပ္လက္မဲ့ေတြ၊ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ကေလးေတြအပါအဝင္ အလုပ္လုပ္ေနၾကရတဲ့ ကေလးေတြအတြက္ မူဝါဒ တခု ဆဲြသင့္တယ္၊ အစိုးရအေနနဲ႔ကလည္း အဲဒီလုိကေလးေတြအတြက္ အသက္ေမြးဝမ္းေၾကာင္းပညာေရးကို အားေပးသင့္တယ္” လို႔ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ေဒါက္တာေဇာ္ျမင့္ေမာင္က ေျပာပါတယ္။

သမၼတ ဦးသိန္းစိန္က မူလတန္းပညာေရး အခမဲ့စနစ္ က်င့္သုံးခဲ့ၿပီး လက္ရွိမွာ အလယ္တန္းပညာေရးကိုပါ အခမဲ့စနစ္က်င့္သုံးဖို႔လုပ္ေနၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ပညာေရးက႑ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းေနပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ အေျခခံလူတန္းစားက ေမြးဖြားလာၾကတဲ့ ကေလးသူငယ္ ေတြ ပညာသင္ၾကားရာမွာ အဓိက အေထာက္အကူျဖစ္ႏုိင္တဲ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီး၊ သီလရွင္သင္ပညာေရးေက်ာင္းေတြ နဲ႔ ပညာဒါန စာသင္ေက်ာင္းေတြအေပၚ အစိုးရရဲ႕ ေထာက္ပံ့ေဆာင္ရြက္မႈ ကေတာ့ နည္းပါးေနေသးတယ္လို႔ သိရပါတယ္။

က်ဴရွင္သင္ေပးတယ္ဆိုတာက အပိုဝင္ေငြရွာရတာပါပဲ၊ ဆရာမ တေယာက္ရဲ႕ လစာက မိသားစု တစု ရဲ႕ စားဝတ္ေနေရး မဖူလုံဘူး လို႔ အလယ္တန္းျပေက်ာင္းဆရာမ ေဒၚေႏြးေႏြးရီက ဧရာဝတီကုိေျပာပါတယ္။

“လစာေတြကို လုံလုံေလာက္ေလာက္ေပးထားမယ္ဆိုရင္ က်ဴရွင္သင္ၿပီး အပိုေငြ ရွာေနစရာ လိုေတာ့မွာမဟုတ္ဘူး”

ေက်ာင္းခ်ိန္မွာ အတန္းခ်ိန္ျပည့္ စာသင္ေနရၿပီး ညေနပိုင္းမွာလည္း ကုိယ္ပိုင္အားလပ္ခ်ိန္ မထားႏုိင္ဘဲ က်ဴရွင္သင္ေနရတာက စားဝတ္ေနေရးအေျခအေနနဲ႔ ဝင္ေငြ ရရွိဖို႔အတြက္ဆိုေပမဲ့ စိတ္ပင္ပန္းတယ္လို႔ သူက ဆိုပါတယ္။

ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ပညာကိုစြန႔္ၿပီး ဝမ္းေရးအတြက္ ရုန္းကန္ေနၾကတဲ့ ကေလးအလုပ္သမားမ်ားစြာရွိေနပါတယ္၊ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္း၊ ပညာဒါန ေက်ာင္းေတြကို တက္ၿပီး အစိုးရစာေမးပဲြကို တႏွစ္ က်ရႈံးခံၿပီး အျပင္ေျဖသေဘာမိ်ဳးေျဖဆိုၾကတာပါ။

ၿဗိတိန္ႏုိင္ငံအေျခစုိက္  (Maplecroft Consult) အဖြဲ႕ရဲ႕ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္၊ ညႊန္းကိန္းမ်ားအရ ျမန္မာႏုိင္ငံဟာ ကမာၻမွာ ကေလးအလုပ္သမား ျပႆနာ အဆိုးရြားဆုံး ရွိေနတ့ဲႏုိင္ငံျဖစ္ေနပါတယ္။
ကုလသမဂၢ  ထုတ္ျပန္ခ်က္တရပ္မွာလည္း ျမန္မာႏိုင္ငံက အသက္ ၇ ႏွစ္မွ ၁၆ ႏွစ္ၾကား  ကေလး  ၃ ပုံ ၁ ပုံသည္ လုပ္ငန္းခြင္ထဲ ေရာက္ေနၾကတယ္လုိ႔ ဆုိထားပါတယ္။

ဒီလုိ အေျခအေနမွာ ၃ ပုံ ၁ ပုံေသာ ကေလးငယ္မ်ားထဲ ပါ၀င္တ့ဲ ေမာင္ေက်ာ္သက္တို႔အတြက္ စစ္က်န္ ဘတ္စ္ကားေဟာင္းႀကီးကို ျပန္လည္ျပဳျပင္ထားတဲ့ ကားတြင္းစာသင္ခန္း ေပၚေပါက္လာတာျဖစ္ပါတယ္။

 




 

• ဧရာ၀တီ Facebook / ဧရာဝတီ Twitter

.

အျပည့္အစုံသို႔